第二课 入寺法式——甲一、入寺法-乙一、清信士法-有缘暂宿等法


    又勿坐僧床席，轻侮僧故。俗中贵士之座，犹不许贱人升之。况出世高僧，辄便相拟。


    我们不要随便坐僧众的床席、座椅，例如一些特别属于僧众的地方，尤其是在僧寮中僧众的床铺、座位等等，不要随便坐。就好像世俗中的“贵士之座”，德高望重者的座位，“犹不许贱人升之”，“贱人”指地位低下的人，比如企业里老总的座位，普通员工不能随便坐一样。三宝弟子面对三宝也是一样，不要随便坐专属于僧众的位子。


    顺带一说，在大殿里面，有的人习惯在正中央拜垫上拜佛，不知道正中央是方丈和尚的位置，一般僧众都不能随便在那里拜佛，何况是在家居士呢？这也是极损自己的福报。


    “况出世高僧，辄便相拟”，何况如果面对的是出世高僧，怎么可以随便与自己相提并论呢？“辄便相拟”是指我们妄自尊大，认为大家都是修行人，所以和出家人是平等的。或者有的居士说，我们一样都是某某大和尚的弟子，所以我们都是法兄弟。要知道，虽然是同一位长老的弟子，依然有出家在家之分，在家众无论怎样，都是三宝弟子。只有摆正了自己的心态，来到佛门，才能够真正培福。


    或许有人会认为，自己和某位出家人很熟，在一起的时候就无所谓，这样才不会拘束。这样的想法是不对的。有的出家众虽然很随和，但并不代表我们就能够随便。或者有时他随和是不如法，本身没注意到，但我们注意到了，还是要善巧的避免。当然也不要直接和出家人说：“诶，你这样不如法啊！”就是善巧的规避就好了。


    是以经中，共僧同床，半身枯也。如是因缘，如别广说。


    所以《宝梁经》中说：和僧众共同躺在一张僧床上，则半身枯也。“半身枯”是说，虽然现在还是人，但已经有一半地狱果报成就了，也就是说这已结下了地狱的果报。“如是因缘，如别广说”，在其他经典中，如《文殊问经》等等，都广泛的说明了这样的因缘果报。


    现在末法时代，有的出家众随和过度了，尤其是女众，在一起就像好姐妹一样，白天聊不够，晚上还睡在一起。表面上看起来好像是出家众很慈悲，实际上对居士来说很不好。因为那是僧众的卧具，一方面居士没有这个福报去受用；同时这也是违背戒律的威仪，因此就像《宝梁经》中说的“半身枯”，结下罪业的种子，很不好！

（文章选自良因法师导读《南山律在家备览导读·别行篇》）