甲二、正明敬相


    乙一、总斥非法 


    先说明一切非法的情况，这都是大家常常会犯的，第一段是通斥，总的斥责非法的情况。


    佛像经教住持灵仪，并是我等所尊敬，则至真齐观。 


    这是通斥的第一段，斥非致毁。在前面的宗体篇我们讲过，佛像、经典都属于住持三宝，住持三宝就是佛陀灭度之后，世间所显现的三宝形像。


    住持佛宝就是佛的雕像或画像；住持法宝就是一切的经典；住持僧宝就是一切的出家众，不管他是圣人还是凡夫，只要他现僧相，就是住持僧宝。


    所以佛像和经典是住持灵仪，应当为我们所尊敬，因为它代表的就是真实的三宝，代表着理体三宝。所以应当至真齐观，与至真的佛陀相同的看待。 


    《广论》中讲了一个例子，有个弟子问阿底峡尊者：一尊文殊菩萨像好不好。尊者回答说：文殊菩萨像都是好的，只是工人在塑造这尊像时，工巧技术相对差一些。说完就把那尊像擎在头上顶礼了一下。所以，无论工艺好不好，我们的心态，应该是看到佛像就等同见到真佛一样的恭敬，因为它代表着佛法身的显现，这就是至真齐观。 


    今多不奉佛法。并愚教网，内无正信，见不高远，致亏大节。 


    如今的人，大多不能恭敬三宝，为什么呢？并愚教网，因为他没有好好学习经论，所以对三宝很难产生真正恭敬的心。


    如果只是一时感动而生的恭敬，这种生灭心是很容易退失的。真正对佛恭敬心的生起，来自于熏习经典中，对佛功德的描述，并常常思维观察，因此生起觉受。 


    相反的，并愚教网，没有去看经典，内无正信，对佛、对三宝没有真正的信心，见地不高远，对于佛不可思议的功德，如果不学习经典，只凭着自己的经验，所能理解的狭隘视野，是无法真正理解的，这就是见不高远。


    致亏大节，大节就是关系很重大之事。因为见地很有限，所以在面对三宝的时候，就不能够恭敬，致使自己亏了大节。

（文章来源 恭摘自 弘一大师遗著 良因法师导读《南山律在家备览-别行篇》）