第六节  禅定


    菩萨所修的禅定：禅定又叫作“静虑”。静，是安静的静。虑，思维的意思。让我们的能缘心缘一境。心，缘一个境界，让我们的心安定下来，让我们收摄自己的心。缘虑在某一个境界上。因为我们的心太散乱了，东想西想，今天想这个明天想那个，像猿猴一样东抓西抓不知道抓什么。这个妄念接着下一个妄念，在妄念堆里滚来滚去。禅定就能让我们的心清净下来、安定下来。我们要思维某个法义的时候，能有这个专注力。


    静虑，产生专注力量，去专注思维法义。我们要透视、明白人生宇宙的真相，如果没有一定的观照力、没有一定清净的状态，是不可能的。平常世间的人要处理一件事情，心也要定，定了才能有好办法。心都不定了，忐忑不安，怎么会有好的灵感出来？不可能！就像指挥打仗一样，要看得清楚形势，要摸清楚敌人各方面的情况，我们应该采取什么样的方法来部署我们部队的兵力，这些都要靠我们的镇定，也就是世间讲的“镇定自若”。不镇定，自己就乱了阵脚，要拿出好的方案是不可能的。我们的心要定下来，才能看清楚我们眼前的情况。


    佛法要我们透视人生宇宙的真相，如果没有一定禅定的状态，心都是散乱的，我们如何去深刻地体证实相？是不可能的。所以需要禅定的修学。禅定的修学是帮助我们引发观照力、引发智慧。禅定不是智慧直接的因，是起到增上缘的作用。就像水，“哐啷、哐啷”摇晃出很多波纹的时候，水的显像的能力就很差了。当水面平静如镜的时候，显出来的像非常的清晰。我们的心也是一样，心平静、清净的时候，这种观照力就能引发出来，能透发出来。禅定是六度之一。

（文章转自 云门祖庭 2019-09-18）