第五节  精进


    精进：精进就是指我们在善法上全心全意、尽心尽力去努力。是指善法，不是恶法，不是造罪的，一定是利益众生的事，一定是追求佛道，这样的修行路上不断地努力，这就是精进。


    佛法告诉我们的“放下”并不等于“放弃”。放下是放下烦恼，放下我执、我见，放下我们自私自利的心态，这是放下。放下，我们还要“提起”！利益众生的事，我们还要“提起”、精进努力啊！我们要精进善法，我们要精进佛法，这是精进。


    “精”是“精纯”意，“进”是努力“前进”的意思。在菩提道上我们不精进，懈怠了，就不能出离苦海，就不可能成就佛道。世间人尚且要勤劳才能致富。任何一个事业要成就，我们不努力怎么行呢？佛法教我们，“努力”的真正的名词叫“精进”。


    佛法叫我们不要执着。世间人也讲“执着”。世间人讲的“执着”和佛法讲的“执着”是不同的。世间人讲，对事业要执着，对目标要执着。而佛法讲我们对善法要去努力，叫“精进”。


    佛法讲“不要执着”是指什么？是指不要执着烦恼，不要执着无明，不要执着我知、我见。是指这样的不执着，而非不用努力了、不用功了。佛法是一定要我们精进的，怎么能不用功呢？我们不用功，天上会掉下馅饼来吗？不可能的。永远没有免费的午餐。世间事都需努力。难道我们不努力，佛陀能把无上正等正觉给你？不可能！自己不努力，谁能把西方极乐世界送到我们面前来？不可能。《弥陀经》讲得很清楚：“不可以少善根福德因缘得生彼国”。要有助行，这个助行是“善根福德因缘”。要不要靠我们自己努力？要不要靠我们精进行善积德多做好事、利益众生利益社会？所以，精进是我们成就佛道、成就一切法门的必要条件、哪一样（法门）都不可以少的条件。布施不能缺了精进，持戒不能缺了精进，忍辱不能缺了精进。如果布施没有精进，就不可能到布施波罗蜜，不能究竟。所以精进是我们修行任何法门非常必要的。

（文章转自  云门祖庭  云门祖庭  9月12日）