第四节  忍辱


    忍辱：“忍”是心上插把刀。“忍”是很痛苦的事。我们碰到不如意的事、不如意的人，都很难受。特别是冤亲债主找上门，抬头不见低头见，眼光相对，就像要喷出火花来，心就难受。说一句话就好像往心里插了刀一样。碰到看不惯的事，心里难受。这种情况下很难接受。难受也得要忍。不忍怎么办？不忍就造业了。不是吵就是打了，就是造业了。所以，忍辱是化解我们的嗔恨心，忍我们最难忍的辱。忍不住就发脾气，嗔恨心发作。一般世间的人这样忍是很难忍的。最多认为，自己的姿态高点、心量大点，“看！我包容对方啊！别人对我不好，我都能忍。”能这样忍是好，但这个忍是不究竟的，是很痛苦的、很辛苦的。“别人对自己不好，我都能忍”，说明还是觉得是别人的错，这样的忍不是究竟的。为什么？是有限度的。当对方更加无理的时候，多次无理了，就再无法忍下去了，就要发作了。这样还不是最好的办法。


    我们怎么样明白“忍”的道理？这就要明白因果的道理。比如我们受到伤害或有人故意地欺负我们，我们要怎么样面对、怎么样去观照？一般人是很难接受的，“我对你这么好，你还对我无端无理地取闹，竟然来伤害我”……世人就很难接受。而佛法就不这样认为了。佛法认为任何事情的出现，都不是无缘无故的，都不是偶然的，都是有原因的，都是有条件的。之所以今天自己受到这样蛮横无理的伤害，肯定是自己跟对方结了不好的缘，造了不好的业，肯定是自己以前伤害过对方，所以现在我受到对方这样的伤害。为什么他不伤害别人而伤害我呢？所以明白佛法就要明白因果。


    他伤害我们这是“果”，“因”在什么处？“因”是我们造了业，造了伤害他人的业。所以自己受到伤害是谁的问题？是我们自己的问题。是我们造了业，招感这样的果报。所以要不要忏悔自己的业障？是自己的业、自己的障碍。明白这个道理，还会不会怨天尤人、抱怨他人、嗔恨对方？就不会了，我们就坦然接受。是自己造的业就要自己受嘛，是自己的问题，不是别人的问题。


    明白了这个道理，我们就能够“不忍而忍”。既然是自己造的业，自己就要好好忏悔，肯定是自己以前伤害过别人。所以一定要好好忏悔自己以前做错了，现在要改正，不仅不嗔恨对方，不再报复，还要慈悲对方，还将自己的功德回向给对方，还要努力改善跟对方的关系。


    当我们努力从自己的业上改变，我们的果报会变吗？肯定会变。对方一定会被感化。我们不用去改变对方，对方不知不觉被感化了，改变了。很多人都有这样的体会。


    学佛就从这个地方得到好处。怎么得好处？有的人刚开始学佛的时候，家庭关系非常紧张，特别是学佛的家庭妇女。有些走了另外一个极端：学佛了，一天到晚往庙里跑，家也不顾了，老公也不管了，子女也不教了，家务也不干了，家里老人也不照顾了，上班不好好干工作，闹得领导有意见，家人有意见。老公回来看到老婆在那里拜佛看书，把她的香炉搬走，把经书撕掉。一般的人就认为真是冤家。不支持自己，不就成了冤家？关系搞得很紧张，要忍了。


    真正的学佛是不是这样学呢？家里人对我们学佛有看法、出现不支持的情况是不是有我们做得不对的地方？佛教讲要行善，要利益众生，不要造恶，不要损害众生。我们这样做是利益家人、利益社会、利益大众吗？没有。都是在伤害啊！作为家庭主妇，家务不干，不照顾家里人，谁来照顾？这样是不是自己在伤害周围的人呢？我们都是不知不觉地在伤害别人。我们造了这样的业，才导致别人这样对我们。对我们有意见，这是一个结果。我们有没有好好反省？


    所以，我们学了佛以后更应该利益我们周围的人，好好地反省自己、忏悔，先改造自己。学了佛以后，要明白业果的道理，不要老是责怪别人，要反省自己有没有造不好的业。明白了这个道理，就知道是自己做错了，学佛不应该这样学。学佛要发心利益众生，要尽自己的责任照顾好家庭、家人，做好单位的本分职责，积极奉献。当我们的业改变了，我们周围人就会改变对我们的看法。见到我们的人都非常欢喜、赞叹我们，家里人都会支持我们学佛。


    有很多这样的例子。有的人刚开始学佛，搞错了，出现上面讲的情况。在得到善知识的引导后，好好忏悔业障，真正从自己做起，后来得到了佛法的好处。所以，在学佛时我们碰到障碍怎么办？要明白业果的道理，要从业上来改变，不要生起抱怨的心、嗔恨的心。我所知道的，很多（在家居士的）家人刚开始的时候不信、不支持（他/她），到后来自己做好了，把本分事做好了，还能常常利益周围的人，改变了自己的业，家里的人都被感化了。有很多刚开始反对的，到后来都能以实际的行动积极地支持了。去庙里，没有汽车就用摩托车，没摩托车，自行车都要送去，甚至走路都陪着去。所以学佛要从我们的业果上下手，就不会生起嗔恨心，这样就能做到忍辱。不这样的话，光以为自己很有风度、有大的度量包容，这不是解决问题的办法。


    我们能明白缘起性空的道理，明白一切法都是无常的，明白一切法都是无我的，直接地契入无生。没有看到要忍的人，没有看到自己受委屈的事，也没有看到被委屈的人，在这上面能“三轮体空”。没有忍辱的人，没有我们可忍的事，也没有给我们造成麻烦的人。


    契入缘起性空的道理，契入无生的道理，就是“无生法忍”。要是能明白无生法忍、证到无生法忍，这就是忍辱波罗蜜，就能够圆满忍辱功德。

（文章转自 云门祖庭  云门祖庭  9月9日）