第一节   心无挂碍


    今天是《心经》的第五十四讲。今天盂兰法会圆满，大家非常辛苦。我们今天讲少点，让大家早点休息。我原本想今晚和大家一起随缘坐坐，但是看到很多居士都非常虔诚，有的居士是从非常远的地方来的，除了参加法会还想听课，所以还是接着上课。


    我们讲《心经》讲到了第五部分“果德分”，也就是经文里的“以无所得故……三世诸佛……三菩提”。我们上节课讲了前面的三句：“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故”。今天接着讲下一句：“心无挂碍”。


    菩提萨埵就是菩萨，通达大乘的一实相印、通达一切法空，就是“无所得”，这样的菩萨。他是依照般若波罗蜜多，究竟实相般若智慧，去透视万法，得到的是证悟一切万法的法性，知道一切万法是无常的、无我的、本性空寂的，所以才有后面的“心无挂碍”。如果我们没有智慧，心肯定是有挂碍的。


    我们一定要搞清楚什么叫“心无挂碍”。先要清楚什么是“挂碍”。


    什么是挂碍呢？“挂”，解释是网罩。我们被什么东西挂上了，就像网把我们罩住了一样，不得自在，不得自由。就像鸟被网罩住，跑不出去了；抓鱼也是用网来捕捉的。网，就好比我们进入了陷阱，到了那个地方被罩住了，即使有天大的本事，即使翅膀很硬，在网里也飞不起来了。鱼在水里游得很自在，一旦被网住跑不了了，也不得自由自在了。其他的畜生也是一样的。陷阱和网是人用来捕捉种种动物的。所以网是个比喻，就是说我们众生被什么系缚住了，一旦进入到里面，有天大的本事也逃不出去。我们被什么东西网住了呢？


    我们现在好像很自由吧！没有蹲监狱，还是个自由人，坐牢的人就不自由了。但是我们的自由是有限度的。什么叫有限度呢？我们能长生不老吗？会不会死？


    我们都是被生死网住了，谁都逃不了一死。有生必有死，这是天然的网，不用人为的设定。我们都沉沦在生死苦海的三界六道轮回之网里。


    我们在三界里轮转：欲界、色界、无色界。我们众生在欲界里，欲望无穷，没有禅定功夫，很容易被外境所转，做欲望的奴隶。有部分的人修行很用功，修禅进入了禅定的状态，这种状态暂时不一定表现为人天的种种欲望，而是表现为心里比较清净的一种状态，就像石头压住了草，草起不来了。我们修行到一定的程度，虽没有彻底破除烦恼，但粗重的烦恼不现前了。

    随著禅定功夫的深入，可以升到色界天，如果还有进一步的修行，修无色界天的禅定，将来还能进入无色界天道里。可是不管是色界天也好，还是无色界天也好，禅定是有时间性的。


    什么叫时间性？有入定就有出定，入定时可以跟外界隔离，但出定了，还是一样要面对现实，面对我们形形色色的六尘，面对我们每一天的生活。这个时候就不会是我们进入禅定时的状态，会有很多引发我们烦恼的因素，又引发我们继续在三界里造业轮回。所以，即使升到色界、无色界天都不究竟，就像石头压草一样，根没有断，石头搬走了，草又长了。

（文章转自 云门祖庭 2019-12-04）