第六节   出离苦海


    我们怎么样才能出离这个苦海、逃离这个火宅呢？


    我们先要搞清楚我们是被谁网住了，我们是被烦恼、被业网住了。那么我们就一定要注意自己的业。我们要是被恶业网住了，就在三途里面，将来就是在畜生、饿鬼、地狱道里；我们造善业，还能得到一点点的安乐，在人、天、阿修罗道，还有一点暂时的安逸，但那也只是暂时的，是不究竟的。


    为什么我们会造业？是因为我们无明，不明白人生宇宙的真相。我们有很多的执着，我们不明白一切法都是不可得的，我们不明白一切法无我的道理，不明白缘起性空的道理。以为自己喜欢的东西非常实在，自己很讨厌的东西也很实在，喜欢的就起贪心，很讨厌的就会起嗔心。这种实在感是因为我们不通达一切法的空性实相。贪、嗔、痴三毒就一直引发我们去造业。造了业，就被业力这根绳子捆住了。


    真正网住我们的，从现象来说是生死，是六道轮回，是三界；从根源来说是惑和业，也就是烦恼和无明造业，导致我们被网住了。所以，我们一定要撑破这个网。
  
    我们修行的目的，就是要断恶修善，就是要利益众生，这是从业上来说的。


    从根源来说，我们就是要通达缘起性空的道理、通达三法印、通达一实相印。


    三法印就是诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。如果我们不明白事实的真相，我们就被这个网网住了，永远跳不出去，这就是网罩。这个网是无形的大网，每个在网里的众生都不得自在。只要这个网不破，想得到自在是不可能的。所以我们要清楚我们是在生死苦海之中的。


    我们学佛的目的是干什么？就是要了脱生死轮回，就是要明白人生宇宙的真理，我们才能够真正了脱生死系缚，出离六道轮回。这就是“挂”的意思。


    “碍”，就是阻碍。有障碍，有阻碍，就是“不通”的意思，不通就不顺利。就像交通出事故了，整条路就塞住、不通了，前进不能，后退不能，很辛苦，很烦躁，有饭吃还好，没饭吃就成问题了。在高速公路上塞住，有钱还买不到东西，没水更苦不堪言。


    我们还有许多美好的愿望，希望这个好那个好，生意顺利，人事关系顺利、没有障碍，家庭和睦，人人和谐等等。但我们很多时候有很多的障碍，达不到我们的希望。我们都希望有健康的身体，但有时候这个身体就像破车一样，拉又拉不动，修又修不好，有很多的不如意。有很多事是自己求不到的，这就是“阻碍”义，就是求不得的障碍感觉和失落的感觉。有这种阻碍，心里就感觉难受，就有一种失落感，一种失败感，一种很不顺利的感觉。


    当我们对事物产生烦恼，比如说听了人家诽谤我们的话、骂我们的话，听了一些不开心的话，其实这个声音早已经找不到了，但那些话让我们伤心了一个晚上，甚至让我们伤心了十年，让我们一辈子都痛苦，很可能一辈子都记恨人家。这就是执着，就是我们的障碍。


    人家的一句话实际就像风一吹，说完就找不到踪迹了，（大和尚敲响桌子说）永远找不到了，可是自己痛苦了一辈子。痛苦什么呢？是那句话？实际那句话已经找不到了。实际不是那句话让你痛苦，是我们自己执着那句话让自己痛苦。心里执着人家诽谤我们的一句话，心想：“我对他那么好，他还这样对我。”就越想越气，想了一轮再想一轮，越想越气，越气越想。那句话实际上早就找不到踪迹了，但在我们心里不断地执着，不断地循环，不断地重复，让我们痛苦了一辈子。


    那句话真的有这么大的威力吗？其实说完了就找不到了，真相就是这样。但是我们不知道真相，不断地去重复。让我们痛苦的是那句话吗？是不是我们不明白真相？那句话早就没有了，找不到踪迹了。是我们自己一直挂在心里面，一直执着在心里面，一直解不开，这是不是障碍？是不是让我们感到痛苦？真正让我们痛苦的不是那句话，而是我们无明的心，听了那句不如意的话，反复地执着，放不下。是我们的无明让我们痛苦，所以我们不要怪别人。

文章转自云门祖庭 2019-12-22