第八节   心净则国土净


    如果我们心里都是空的，外面怎么样，都不能引发我们的烦恼痛苦。


    是因为我们内在有无明、有烦恼，碰到逆境外缘的时候我们就跟它相应了，然后继续造业、继续烦恼，是这样的情况。


    如果我们的内在是清净的，就像佛菩萨一样彻底觉悟了、彻底清净了，三千大千世界就都是清净的。我们现在内心里有污染，不清净，所以我们看到的世界是污染的，娑婆世界是不净的，这里不对那里不对，这个人不好那个人有毛病，这里灾难那里灾难。这是我们的共业，是我们内在的烦恼。


    佛菩萨同样生活在我们的这个娑婆世界，但是因为佛陀的内在净化了烦恼，净化了他的业，他看到的娑婆世界跟西方极乐世界是一样的。经典有讲，有个弟子问佛陀：“西方极乐世界——阿弥陀佛这个世界这么庄严，东方的药师琉璃世界这么庄严，佛陀您老人家为何生活在这个五浊恶世的世界？”佛陀说：“我们这个世界是我们的共业所感，当我们的心是清净的，当我们的业是清净的，就会发现这个娑婆世界也是一块净土；当我们所有人的业清净了，当我们每个人的烦恼都解除了，我们每个人所看到的世界就都是清净的世界。”佛陀伸出脚的大拇指一踩娑婆世界的泥土，整个世界也显现出无比的清净庄严。


    那么这是什么问题？还是“唯心”的问题。还是我们自己的心不净。心不清净，看到的世界就是不清净的世界。心清净了，看到每个人都是佛、菩萨，都是解脱的境界。哪一个不解脱？一切法无我，都是清净的，一切法都是涅槃寂静。一切法的法性都是清净的，涅槃寂静就是清净的。


    我们有烦恼，所以我们看到的是有烦恼的世界。当我们的心清净了，感受到不仅是内在的清净，外在也是一样的解脱的一种状态，我们所看到的是实相。现在我们看到的是无明烦恼引发的一种假相。五浊恶世就是我们无明烦恼引发的阻碍。这个阻碍不是外在的阻碍，而是我们的无明、我们的烦恼执着让我们产生了不顺利、不平安，让我们感觉到失败及种种不如意的状态。


    所以，我们要认清楚什么是“挂碍”，是什么东西把我们挂住了，什么东西让我们感觉到痛苦，什么东西让我们感觉到不顺利。从根源来说，我们就是要认识到是我们的无明、我们的烦恼。我们有无明烦恼引发的业，让我们生生世世都在生死无形的大网里，也让我们受无穷的痛苦。


    所以“心无挂碍”，就是要明白我们挂碍的原因。我们找到了挂碍的原因，就有下手处。当我们破除了烦恼，破除了无明，当我们不再造生死业的时候，就叫作“心无挂碍”。好，我们今天的课就讲到这里。

（文章转自云门祖庭 2019-12-27）