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总论(义贯绪论) 08


(在此感恩辛苦为视频编译成文字版的师兄！)


    后来，再去请一个印度修瑜珈的，yoga修瑜伽的来，这个印度的瑜伽；当然不是学佛的啦，修瑜珈的。这个修瑜伽的，稍微与大自然有结合，然后，请那个印度的瑜伽修行人来，脑部安住，就跟他谈，放影片给他看，那个修瑜伽的，心都如如不动。然后，一测试，他那个快乐区，全部......脑部都是快乐区，那个光，摄起来的时候，全部都是放光，顶部都是光、能量。然后，测试他的手指头，叫他手指头按下来，透过了特殊的仪器，手一照，连那个指头都放光！一个修瑜伽的人，就有这样的能力，那我们修学佛道就更不用讲了！因此，你要过得快乐吗？要保持一个能转的念头。


    日本NHK这个电视节目，我最近在看，他说，譬如说：我们身上有二千块，没有智慧的人，口袋里面抽出来，他就说：唉！只有二千！哼！这不快乐区马上就扩散，快乐区马上被隐藏起来。然后，一个有智慧的人，口袋里面抽出二千：哇！我还有二千呢！快乐区马上就扩散！你看，万法唯心现量。


    所以，日本的科学家说：思想是可以物质化的，就是我们的想法，会改变这个物质世界的；我们的想法，会改变这个脑波的。因此，如果我们想要过快乐的日子，就要改变这个想法，就要有正确的想法，叫做正知正见。正确的想法，引导我们脑部发射出α波。学佛的人是幸福的、是快乐的、是找到生命的智慧泉源，就像挖到宝，中了第一特奖！在座底下每一个，统统中第一特奖，有学佛啊，知道怎么样来解决我们的生老病死，解决我们内心里面的烦恼，你找到了！是不是？


    所以，记得！保持一个快乐的心情，记得懂得转念头，转过来。所以，有人对不起你，不要烦恼，你就告诉自己：该还的早一点还，临命终也少欠他，赶快来讨一讨，才不会痛苦。转变一下这个念头。其转变即：越加清净、庄严、心不贪染、内心充满了智慧。而且当然不会因为悟了，而言行乖异，乖异就是很奇怪，吃饭不吃饭、睡觉不睡觉，行为反常，而且内心充满着狂妄。大悟的人不会，大悟的人，永远用谦虚来表达，不狂妄，一点都不狂妄。也不再贪爱这个世间，贪爱这个世间，有什么可怕呢？就是继续轮回。是不是啊？继续轮回。


    我看那个“地球脉动”，你们有空要看，多少的科学家拍摄了五年，我看那个“地球脉动”，做那个皇帝企鹅，也很可怜！牠在这个暴风雪之下，-5、60度，很不容易，那个母的企鹅这样走（师拟企鹅走路），走了一百公里，到内地里面去什么？去孵蛋，孵一颗蛋。那企鹅，大家都要抢位置，大家冷飕飕的挤在一起，那个蛋是这样子。很不容易这个暴风雪停止了，大家都在移动了，把那一只母企鹅挤一下子，那个母企鹅的蛋跑到前面来了，企鹅的蛋一碰到那个冷空气，不要经过三十秒，那个蛋死掉了！孵不出来，三十秒内！那个太冷了，零下七十度啊！知道吧！南极那个地方，零下七十度啊！南极跟北极加起来的冰帽的面积，南极占90%，北极只有占10%，所以，南极洲冰天雪地多、大；北极，一点点。南极洲冰天雪地是山突出来的，所以，你到南极去看，那冰山，都是看起来浮在冰山的；你到北极去看的时候，是凹下去的一个湖，北极看的是凹下去的；南极的是凸出来的。所以，南极洲占的总面积，占90%，90。


    这个还不冷，我们地球的南极洲，零下七十度是最冷的；月亮，诸位！月亮的冷度有多冷？你知道吗？猜猜看，月亮的南极几度？1.零下五十，2.零下一百，3.零下一百五十，4.零下二百，猜猜看，1、2、3、4？零下几度？二百！月亮，月亮，我们月亮，月亮。（师唱：）月儿像柠檬，高高的挂天空~~~不知死活！零下二百度，你以为那个很可爱？一点都不可爱，上去以后，马上冷，死掉了，活不了的，零下二百！


    好！月球还有一个观念很重要的：无常的观念，月球怎么样呢？月球，每年，离开我们地球3.8公分，一直远离......一直远离我们地球，每年远离我们地球3.8公分。你看3.8公分没有什么嘛，十年才38公分；一百年才380公分。是不是？五十亿年以后，月亮就跑得很远很远，五十亿！这个天文都是算几十亿年的，这个就是无常。所以，将来我们五十亿年以后，没有月亮可以看了！对不对？


    这个天文奇观还不怎么壮观，要最壮观的是哪一个星呢？叫做木星，这个木星，一抬头，木星是地球的三百倍，当然，那边没有办法存活人，温度几百度、一百五十度，那里没有办法活人。是假设说：有因缘站在木星上，抬头仰望一看，几个月亮，你知道吗？二十六个月亮，二十六个卫星，木星有二十六个卫星。我们在地球，抬头仰望，只有一个月亮；那个木星，月亮太多了，可能要用大炮打几个下来，太多了！哇！二十几个月亮！是不是？木星，三百倍，我们地球的三百倍。我告诉你：从台湾坐飞机，到地球的背面美国，要飞十二个钟头。对不对？对！我告诉你：你去木星，假设也有台湾这个地理位置，飞到星球的另外一端，用现在的飞机，要飞多久，你知道吗？要飞三百六十五天！用最快的，现在的飞机，从木星的东边，飞到那边西边，要飞三百六十五天！那个时候，在飞机上就不是吃一个便当了，吃到让你叫不敢，没办法了！所以，这个星球的知识，我们要了解一下。


    好了！底下，我们不再贪爱这个世间，恣行杂染，（若如此者，则决非悟了，而是着魔——然末世众生愚妄不知，常以著魔为大悟！）现在就更多了！


    2、持心戒（初行）


    （义贯原文：）持心戒者，即是持佛戒。如佛在本经中说：“我毘奈耶中宣说修行三决定义：所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”一般的戒，都是指身口戒，不是心戒；而“佛戒”是心戒，故说：“摄心为戒”，以摄心、摄念，令恶心、恶念不起，名为心戒，是为如来戒。因为既要修“佛定”，故不能光持凡夫、小乘“身、口”之戒——持此戒者，于其持犯，即不能说要具多少缘，且其事成就——如“前人命断”（杀生）、“离本处”（偷盗）、“入胡麻许”（邪淫）、“前人领解”（妄语）、“咽咽得罪”（饮酒）等——方结罪，只要起心动念有恶念，恶心生起，即是有犯，是故名为心戒。故欲修佛定者，须持佛心戒，持心令无杀心、无盗心、无淫心、无妄语心，才有资格修习佛定。


    2、叫做持心戒（初行）


    持心戒者，即是持佛戒。不只是身不能去犯，动念都不行。如佛在本经中说：“我毘奈耶中宣说修行三决定义：”“毘奈耶”就是律藏、就是律学。我在戒律学里面，宣说修行三决定义：“所谓摄心为戒，”就是注意你的起心动念，这个才是真正持戒的人，注意你的起心动念。


    《大乘本生心地观经》里面讲；你这个要做一下笔记，什么叫真正持戒的呢？持佛的心戒呢？有四句话，你要很小心听：一、不敬持戒；二、不轻毁戒，三、持犯一如；四、是名持戒。喔！原来持戒是这么一回事，我们一句一句话来剖析它，不敬持戒，不会特别去恭敬那一些所谓持戒的人，不会特别去恭敬他，因为四大本空，五阴无我。意思就是说：心要保持如如不动，持戒好，我们随喜赞叹；但是，不会特别，平常心就好，叫做不敬持戒，不会特别恭敬持戒的人，你所谓持戒的人。


    不轻毁戒，“轻”就是轻视，绝对不轻视那一些毁犯佛陀戒律的人，因为那些人是值得我们同情，不是我们要恨他，绝对不可以轻视。所以，不敬持戒就是心如如不动；不轻毁戒也是心怎么样？也是如如不动。持犯一如，为什么叫一如呢？持戒不可得，犯戒不可得，“一如”就是毕竟空。是名持戒，这样子的心保持如如不动的人，才是真正持佛的戒律。


    好！“所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”“漏”就是烦恼，戒定慧具足，就没有烦恼了，就是无学位了，就是无漏了。这一杯水端起来，如果底下打一个洞，这水就会漏掉；这一杯水，底下没有洞，它就不会漏，叫做无漏。意思就是：具足戒定慧的人，对这个世间不再贪染，就没有烦恼。


    一般的戒，都是指身口戒，不是心戒；而“佛戒”是心戒，是故：“摄心为戒”。摄心为戒是什么意思呢？就是注意你的起心动念，才叫做真正持戒清净的人。如果我的身体不杀、不盗、不淫；我这个口，不妄语、不绮语、不两舌、不恶口；但是，我的内心充满着嫉妒、充满着恨、怀疑、攻击、排斥，虽然嘴巴没有讲，身体没有杀、盗、淫；但是，那个动念控制不住。前面的身、口持得很清净，看到不如意的事情、不喜欢的就愤怒，那么这个人能说他是一个持戒的人吗？心又是最难找的，最难明了的，因为它是内心的深处里面。是不是？稍微不注意，就会被牵着鼻子走。


所以，以摄心、摄念，令恶心、恶念不起，名为心戒，所以，注意看喔，这个很重要，连动念都不行！譬如说：这个东西就不是我的，记得！一针、一草、一木、一钱，都不要去动，这不是我应该得到的钱，一毛一分、一针一线、一草一木，统统不要去动；包括你晚上作梦的时候，都不会去偷拿人家的东西。


    因为既要修“佛定”，所以，不能光持凡夫、小乘“身、口”之戒——持此戒者，于其持犯，就是持戒和犯戒，就不能说具多少缘，且其事成就，就不论这个了。“缘”就是条件，具足多少个条件，那么，这里举戒律的例子，譬如说：杀生，要把前人的命砍掉，而且他的气断了，真的死了，这个才叫做犯杀戒。而持楞严大定的人不行，动杀念都不行，不要讲说具足几种因缘。是不是？不须要，动念都不行，因为要成佛嘛！


    好！“离本处”，上面少一个字，叫做“举”离本处，叫做盗戒。就是你明明知道那是别人的东西，刻意的把它移动位置，叫做离本处，举离本来的位置。诸位！这个戒律很微细的，诸位看！诸位！这如果是一块黄金，黄金，放在这里，我手中的抚尺当作一块黄金；钻石好了，钻石比较高贵，钻石钻石我爱你~~~大家都喜欢这钻石。钻石放这里，好了！你知道这颗钻石是怎么样？不是我的，别人的；第二点，你明明知道不是我们的；第三点，叫举离本处，诸位！我手这样子，还沾到一点点地面，算不算犯戒？算不算？不算！因为“本处”还一点点粘着！这个戒律很微细的，佛制的这个戒律，没有研究过比丘戒的，这个不容易了解。这样一点点，剩下一点点，这个钻石还剩下一点点接触；如果这样子举离0.1公分呢？犯不犯？犯！这样就算犯盗戒，举离本处。如果后悔了，再放回去，犯不犯？啊？犯！已经举离本处了。可不可以忏悔？可以！你们都比我聪明，比佛还厉害，我都还没讲，你们就：可以！好厉害！（日语sugoyi厉害）好！“离本处”。


    第三个叫做淫，就是“入胡麻许”，就是一点点叫做胡麻许，这个叫做犯邪淫，一点点就算。


    再来，“前人领解”（妄语），“前人领解”是什么意思呢？就是对方要听得懂。在座诸位！我问你一个问题：如果我今天去非洲，对那个黑黝黝的黑人讲：黑人，黑人！我慧律法师证阿罗汉果！然后，黑人怎么样？二个眼睛这样看我，诸位！我讲我证阿罗汉果，黑人二个眼睛一直看，听不懂，有没有算犯妄语戒？没有！好！确实是！因为他不知道我在讲什么嘛！所以，你要讲你自己成佛，可以到阿拉伯去讲（众笑）。对不对？到阿拉伯，你讲：我成佛，我成佛啊！阿拉伯人二个眼睛看着你！是不是？然后，到美国讲：我成佛！美国人@$#%&不犯妄语戒的喔！到非洲去讲给别人听，因为前人不领解，你知道吗？“前人”就是对象，你讲的那个对象，不能理会、领会说你到底在讲什么呢。如果你讲给台湾人，或者中国大陆的人说：我证阿罗汉果！你没有证阿罗汉果，对方听得懂，你犯不犯呢？犯！他对方听得懂你在讲什么，你就明明没有证阿罗汉果，你就讲你证阿罗汉果！对不对？所以，你记得！对外省人讲，你就讲台语（师以台语讲说）：喂喂！我证阿罗汉果了！啊？啥？在讲啥？他听不懂！所以，对外省人，你就讲台语；那么，对台湾人就讲国语的，对师妈讲：师妈，师妈！我证阿罗汉果！师妈：......喔！阿罗汉果不是可以喝吗？是不是？她听不懂。所以，前人不领解，不算妄语。


    好！“咽咽得罪”，这个叫作饮酒罪，饮酒得罪。“咽咽”就是一口一口，一口一口。诸位！喝酒不是你想像的这样子，诸位！这一杯如果是酒的话，不是这样子，（师拟一口一口喝），这样叫做犯戒喔！酒不是这样子的，酒是这样计算的，（师拟喝一口水）犯一次；再喝（师拟喝第二口水），犯第二次；再不赶快放下来，再喝，犯第三次，这个酒，不是一瓶酒喝完，叫做犯酒戒喔；这个喝酒是喝下一口酒就算犯！对不对？就算犯了！这个很微细的。咽咽得罪，就是喝一口得一个罪。


    诸位！这个饮酒，你可以知道，害了多少人家庭破碎，多少喝酒的人去撞死人，撞到变成植物人，真的！喝酒这个罪很重，我觉得说：国家这个法令，对喝酒的人要严厉的惩处！好了！因为你喝酒，结果一撞，对方没有死，下半身全部都是残障！你看，这个孩子才二十几岁，他的父母亲要照顾他一辈子啊，要花多少的钱啊？喝酒撞死人，也不能判死刑。真的！有的当然不是故意的啦，有的开车，不是故意撞人的。所以，这个饮酒开车，这个罪过很重的，一个家庭，会完全的毁在你这个开车的人身上。像上次，去年一个国小去游览，这游览车掉下山谷，死多少人呢？死二十四个！一个司机开车，掉到山谷底下，死二十四个，二十四条人命，因为你那个开车，你看这罪过有多重啊！所以，我都跟法胜讲：你载我要很小心，无量无边的众生的法身慧命，目前要看这一尊（师指自己）！开玩笑的啦！有时候讲讲笑话。


    所以说：开车要小心！因此，如果法胜的身体不好，我的黄色衣服给你穿，你坐旁边，我来！因为我开车也是很行的，只是坐到那一辆车子太高，看不到前面而已，为什么车子那么大呢？看不到前面。我开车从高速公路走过去的时候，咦？这车子没有人啊！怎么会跑呢？因为太矮了！（众笑）


    好了！好！底下，说：不是像要种种的因缘，杀生要具足几种因缘；偷盗、邪淫、妄语、饮酒，得要种种的条件、因缘具足方结罪，才结罪。在《楞严经》里面，只要起心动念有恶念、恶心生起，就是有犯，是故名为心戒。很重要的！在座诸位，你们将一定会成佛，听到楞严大法的人，一定会成佛，因为他是用心戒在修行。故欲修佛定者，须持佛的心戒，持心令无杀心、无盗心、无淫心、无妄语心，才有资格修习佛定。


（义贯原文：）至于持佛心戒，于本经中则包含两大单元：


    一、四种清净明诲（详见经文卷六）


    a﹒其心不杀——不起杀心  b﹒其心不盗——不起盗心c﹒其心不淫——不起淫心  d﹒其心不妄语——不起妄语心


    至于持佛心戒，于本经中则包含两大单元：


    一、四种清净明诲（详见经文卷六）， a﹒其心不杀——就是不起杀心；b﹒其心不盗——就是不起盗心；c﹒其心不淫——就是不起淫心。


    佛教教导我们，这个淫心要在这里稍微讨论一下，跟科学配合一下。科学家或生理学家告诉我们：淫欲这种东西，它叫做非理性，因为我们无量劫来，在佛教讲叫做习气；那么，在生物的角度，这几天，我一直在看这个DNA时代，它里面就是说：生物之所以选择死亡，是为了把这个DNA传到下一代。所以，我们这个色身一定会坏，但是，我们雄性的精虫、母体的卵会结合，把这个DNA传递下去，这个DNA有二十三对的染色体，二十三对的染色体会传下去。所以，在生物的角度来讲，这种东西是不能克制的，叫做非理性行为。就是不是说你停，就可以停得下来的，因为它每一分、每一秒它都会分泌的，雄性的叫做睾酮素；女性的荷尔蒙，他这个一定要发洩，也就是说：一定会自然的推移，准备要繁衍下一代，在生物学家来讲，这个是很正常的。意思就是说：每一个人，都有性本能的冲动，他要繁衍下一代。


    所以，佛教导我们就是说：因为它是本能、是业力，所以，不用克制的。不可以说：我接近这个境界，用克制的！佛不允许这样子的。佛说：欲来须避，如避火坑，要用避开来的方式，就是说：尽量不去接触，是用这种方式，而不是说：常常去接触，有这种环境，然后说：我要去克制它！佛说：一个都没有办法！可以统领百万大军，绝对抑制不了这种欲望的冲力，因为它是无量劫来的习性；从我们的生理来讲是必须性。也就是说：它的力道像排山倒海，一下子要挡它，挡不住的！所以，我们要了解佛的用意，就是说：我们要保持一个距离。


    那么，什么叫做基因改造呢？譬如说：美国的哈佛大学一个医学的博士就说：将来的人类是可以订做的，订做就是说：什么叫做订做呢？我们染色体里面有DNA，这个DNA叫做遗传因子，我们现在常常听到：基因改造，基因改造，植物有基因改造，对不对？你们听过这样子的名词吗？这基因改造是什么意思呢？我简单跟诸位介绍一下，我们的这个DNA，它这个链，它是一条链子，这个链，科学家用英文字母把它排列下来，四个英文字母，叫做A T G C，用这四个字母，有的是AATC，有的是TTAC，所以，这个字母的链，叫做双螺旋状。什么叫做双螺旋状的呢？诸位！观想一下，我们DNA，形状是什么呢？DNA的形状是这样子的，二个楼梯，高的楼梯，知道吗？这样子有一点点距离，把它旋转，同时旋转，二个楼梯同时旋转，这个就是DNA的外貌、形状。


    我们这个DNA，一生一世会分裂五十次，叫做遗传因子，会分裂五十次，每分裂一次，我们DNA的键，它就会少一点点。所以，人类的极限寿命，是一百二十五岁；乌龟、海龟可以分裂九十次，DNA可以自己分裂，再重新组合，分裂，再重新组合......父母亲结婚也是这样子的，父母亲结婚以后，雄性的精、母亲的卵，重新排列，重新组合，遗传。


    那么，现在发现有很多的疾病，就是这样，DNA。如果你这样子看不清楚，我用一个比喻更清楚，DNA就是拉链，完整的DNA就是拉链。譬如说：这个人有遗传病，遗传病，现在发现的：阿兹海默症、帕金森氏症、早衰症、先天心脏病、脑部发育不全，还有小儿麻痹，骨头发育不健全。这个就是在DNA的这个键里面，ATGC，ATGC，ATGC，这个A改变了，它变成了TTGG，改变了，这是第几对的染色体，变化了，这个基因，有的基因，父母传下来就少了这个，少了这个。


    那么，少了这个基因，将来成长以后，譬如说，我告诉你：精神病也会遗传，知道吧！精神病也会遗传。譬如说：这个父母亲前代，他们有精神病的，他有这个精神病的，它这个键，DNA，结婚以后，传到下一代，小时候，这个小孩子看来，健健康康、快快乐乐的很活泼；到了三十岁、四十岁，这个DNA的遗传因子起作用的时候，精神病马上就出现，马上就出现！


    这个就是基因。那么，美国现在就是说：人可以基因订做，就是说：把这个ATGC重新排列，重新排列，重新组合，所以，当哪一个键、哪一个英文字母出状况，他就把那个英文字母拿掉，这一段的ATGC，这一段不好，统统拿掉，再补进去，打进去健康的基因，叫做基因改造，彻底的改造，量身订做，就可以预测这个小女孩的未来，喔！这个小女孩将来是金头发的、蓝眼睛的，身高一百七十几公分的，都可以量身订做，不是接受这个听天由命。但是，因为这个医学才刚刚进步而已，这个孩子一出世以后，将来统统没有遗传病，因为基因彻底的改造。那么，基因彻底的改造是不是很好呢？这不一定，因为昂贵；再来，也没有办法全球去实施。


    我们讲到这个淫欲心，就讲到这个科学上的东西。意思就是说：这种DNA的传递，是无始劫以来，没有办法克制的，叫做非理性行为。尤其我们现在，网络、电话、手机方便，上班也太接近，因此，很多都会发生婚外情，她也不是说你要不要爱她, 她就是欲望，她就是本能，太接近了！有时候，跟她老公吵架了，她有时候要报复一下，对不对？反正我老公也不知道，我在公司上班，统统不知道，我也早出，也是照样下班啊，可是，老公不知道；老婆也不知道啊！为什么？欲望，然后，这个DNA要传递，但是，又不能生，因此他就会处于一种矛盾的状态，家庭没有温暖，又是欲望的需要，然后，又违反道德，又不敢讲，然后，变成一种内心的痛苦、煎熬，又没办法疏导，一直矛盾。所以，人类虽然看起来，活得物质世界愈来愈发达；但是，愈来愈空虚。这个就是佛的角度叫做业力，业力，叫做本能，无量劫来的业力；在生物学家来讲，叫做本能，这事没有办法掌控住的，所以，保持一个距离。这个是佛法跟NDA科学来讲，都可以讲得通，为什么佛这样制这个戒律。


    d﹒其心不妄语——叫做不起妄语心。


 (义贯原文：)二、三种渐次（详见经文卷七）


    a﹒除其助因——除五辛 b﹒刳（kū剖开）其正性——断除酒肉、淫欲（包括正淫） c﹒违其现业——不缘六尘，旋元自归。如是持佛戒，身语意三业清净，资粮具足，堪修大定。


    二、三种渐次（详见经文卷七）


     a﹒叫做除其助因——就是除五辛：葱、蒜、韭菜......除其助因；生吃生恚，熟吃发淫。这些东西，生吃起嗔恨心；熟吃就会发这个淫欲心。b﹒刳（kū剖开）其正性——就是断除酒肉、淫欲，底下这个（包括正淫），你要入佛的楞严大定，包括正淫都不行；但是，因为我们今天来听课的，不是丛林，我们比丘占的比例不大，我们这里90%都是居士，这一点，自己要好好的处理。(未完）







（文章转自微信 梵音极乐  2019-04-26）