七、于三法印悟师友缘·依师友缘启发净信


      佛法的最基本的理论，比如说三法印——诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。“诸行无常”是从时间上面来说明，一切有为法刹那刹那在生灭，没有固定不变的实体；“诸法无我”是从空间上面来说明，世间上面任何事物都是彼此相依共存的。所谓相依共存，就是说你自己存在的时候能不能感受到对方的存在，这是很重要的。如果你自己存在的时候不能感受到对方生命体的存在，不能感受到依报的存在和它的重要性，实际上就是对自己认识不清楚。因为对方的存在、别人的存在、依报的存在、山河大地的存在、国土的存在，本身就是自己生命的一部分.


      我们很多的痛苦、很多的烦恼，都是根源于什么呢？我执、法执。就是觉得自己最重要，或者说我需要的东西对我来讲是很重要。其实世界上面一切的现象、一切的事物都是相依共处的，不能说我需要的时候才觉得它重要，不需要的时候可以不去想它，可以不去要它，可以不去理它，不把它当回事，这肯定是不行的。


      比如说，我们明天要吃饭，今天就要准备好米呀、油呀，看看有没有菜，有没有盐，有没有柴禾……肯定都要弄清楚，明天早上才有东西吃。今天我们如果没有去检查，明天到时候肯定吃不上，要么就不够吃，随便缺少一个都不行，你都吃不了。这些物品、食物对我们都是有关系的。就是说，我们在一个团体当中，不需要很多人去关心这个问题，煮饭的人会去关心，炒菜的人会去关心，典座会去替我们关心。这就是说明一个团体的重要性——大家可以分工合作。而不是说这件事情跟我们没有关联，它都是有非常直接的关联。我们很大的一个毛病和问题就是：我需要的东西赶紧给我，马上能够到我的手里。常常说急求果相——你没有前面的因，怎么会跑到你的手上去？这是绝对不可能的事情。


      学佛法，我们常常讲师、法、友。这个师、友的缘是非常非常地关键。你这个缘份不好，佛法肯定学不进去；你这个缘份好就是说自己知道、晓得如何同别人去结缘，也就是如何跟别人去相处，如何跟不同的人、不同身份的人、不同层次的人去相处。那么这有两种不一样的情况。一个是你在高位的时候你如何跟下位的人去相处；另一个是你在下位的如何跟高位的人去相处，这是非常重要的。


      在高位的人跟下位的去相处，如何能够相处好？很重要的一个认识就是说，在高位的时候不要认为自己是在高位。比如说在学校里面是老师讲课，那么自己如果认为自己是老师，就要求学生如何来尊重你，如何来对你有礼貌，如何对你客气。别人做不到，别人做不好，你就烦恼。那你当老师，跟这个学生说“我们是同学”，如果这么去安立，就不会有问题。看所有人，大家都一样平等。


      那么当学生，就是下位的人，对上位的人如何来认识呢？你就不能认为“我们是平等”。认为“我们是平等”的话，你绝对学不到东西，肯定老师不教你。这是很简单的，对不对？如果说老师跟学生是平等的话，那你为什么要当学生呢？你可以毕业了，还再要学什么？你没有什么要学的，根本没有必要进学校。


      这个道理是很简单的事情。就是说老师可以当学生，但你学生不能说我就是老师。很重要的就是我们一个心态的问题。否则我们走出去的话，你这种心态它会等流。等流——你到哪里都会说我比你好，我佛法学的比你好，我可以教你。自己的智慧之门就堵住了。怎么能够智慧增长、开启智慧之门？不可能，因为你到各个地方都觉得比别人高。别人是不是能够当老师是别人的事情啊，不是我们的事情，明不明白？你总这样认为：一个老师专门就是教我，要对我如何如何，如果不是怎么样子的话，就会怎么样。这都是一种理想主义、一种幻想，都是不可能的。如果一个老师确实非常非常高量，他不可能就是专门教你一个。即便是专门教一个人，他也不可能是教你，这是肯定的，不是很简单的事情。那么如何让这个高量的老师能够教我？首先你缘份要好，这肯定的。用社会上面的语言来讲就是关系要好。


      首先你没有这个缘，它就不相应。没有这个缘，即便说你有这个主因，但缺乏外缘。那这个缘怎么办呢？我们就要去创造。所以我们在佛门里边信心、关心、礼拜、供养、承事等等，这些就是培养对师友的缘、对善知识的缘、对佛菩萨的缘，佛法才能够生起来，信心才能够生起。而不是说佛菩萨需要我们去关心，不是这么一回事。我们真正的目的是培养对佛法的信心，佛法才能够产生起来。


      所以我们在寺庙里边学佛法，不是跟社会上面学知识，它两回事的。学知识的话，靠我们的脑筋，靠我们的记忆能力，靠我们的思辩；学佛法是靠培养我们一个非常正确的心智模式。所谓心智模式就是智慧慈悲的这种能力——对所有的众生都是慈悲心，非常有智慧，什么事情怎么处理，知道怎么做。我们就是来拥有这种能力，而不是说我知道这个事怎么做、那个事怎么做，不是这样的意思。事情没有来你怎么知道怎么做？这个事情在不同的时空因缘下，处理是不一样的，处理的方式跟结果都是不一样的。但是知道怎么做，就拥有这种能力。所以我们学佛法就要来得到这个能力。无常、无我，时间上面是无常，空间上面是无我，这两个的统一是寂静，涅槃寂静。有情颠倒、执著诸法，有我、我所，所以起惑造业、流转生死，内心不得寂静，有很多的痛苦。而佛菩萨圣者他悟到，一切时候在时空状态下的无常性、无我的特性，所以他内心就容易寂静，烦恼就容易消除，痛苦就比较容易远离。就能够慢慢慢慢对佛法相应，慢慢慢慢来开发我们内心的世界，庄严自己的人生，让自己的未来越来越充满信心，越来越有希望，我们在现实生活当中的下手处、立足点越来越坚实。以此供养大家，阿弥陀佛！

（文章转自龙泉学堂  ）