第5讲
生命整体性的意义-4
    
   我们常常讲，知恩、念恩、报恩。比如说父母对我们有恩，父母为什么对我们有恩呢？是因为父母生了我们，育了我们，培养我们，让我们成才，让我们成人，成一个大人，成一个有作为的人，成为一个好人；父母给我们很多物质方面的、精神方面的滋养，等等，自然而然，我们一想起父母，就知道说代表一切；而不是说，父母对自己有恩，但是有什么恩却不知道，那你就不能算作一个知恩的人、念恩的人。


   所谓念恩，念者，铭记不忘。心心念念都知道父母对我们的恩德，时时刻刻都会想念父母对我们的恩德。那我们在佛门里边修学佛法，佛门里边的善知识对于佛法方面的成就，在佛法方面给我们的帮助，让我们成就自己的法身，这些恩德我们有没有领纳，有没有真正接受，有没有真正感受得到？你感受不到，我们要念恩，就念不起来。就犹如我们在街上，遇到一个人，这个人可能对我们也很热情，很客气，很有礼貌，文质彬彬，等等，那么你跟他讲话，讲5分钟，讲半个小时，讲完了各走各的，也只有一面之缘，谁也不认识谁。那我们一天当中，在寺庙里也好，在社会上也好，常常会接触很多的人，一个月接触人就更多了，一年那就非常多了，10年、20年、30年……所接触的人就不计其数了。既然接触过那么多的人，我们真正能够回忆得起来哪些人对我们最有帮助，哪些人对我们最有恩吗？有时候通常你要刻意去想谁对我们有帮助，你才会想得出来；甚至你想出来的那几个人也是很勉强的，觉得这几个人对我不错。更多的情况下，似乎内心里边，没有这样子的有恩的人。


   恩人，这是我们常常听说的，那对我们进行教授的、教诫的法师，则名为恩师。为什么名为恩师呢？他确实有恩——他不是一个名词，一个代号而已，名能昭德。那我们怎么来体会，来接受这种恩德，是非常重要的。如果我们内心里边很麻木，对佛法没有真正的希求，即便告诉我们是佛法，告诉我们在用功的过程当中有哪些问题或障碍，也不会相信的。也就是说，我们虽然说要学习佛法，而实际上仅仅在说说而已，而不是真正照着经论、照着佛法去实践。


   我们要去培养这种信心，时时刻刻都要在内心上面去观察、去调伏自己的烦恼，保持一种愉悦的心态，保持一颗欢喜的心，让我们的意乐能够清净。对善知识给我们的开示，如饮甘露，如病人听到医生的教导。我们生病的时候，到医院看医生，医生讲你得了什么病，是怎么引起的，你应该吃什么药，吃的时候还要注意哪些问题，这一点一点肯定要牢记于心，你才会去照着去做，并且要认真照着去做，我们的病才能够去除。对佛门里面的善知识也是如此，他真正告诉了我们佛法，那我们要照着去做的。

（文章转自龙泉学堂 2018-03-05）