第6讲
怎样认识病相-1


   一、欲求菩提先立本，至心学佛生欢喜。


   我们学习佛法要先做决定，就是自己决定要修行成佛。修行是不是会成佛，学佛能不能成佛，实际上还有很多人，未必能够完全相信。意思是说：一方面，我们没有做出决定，想要成佛；一方面，我们没有真正相信，学佛成佛这一意义，只是要在精神领域提升一下心灵，改变一点自己的认识，端正一下自己的态度。


   偶尔我们也会说，自己确实需要经过一番改变、一番努力，但是究竟要如何改变、如何努力，不知道，请法师们为我开导，等等。这个问题表面上看是没有错的，我要好好追求进步，我要好好改变自己，我要好好努力，好好发心；那实际上，改变也好，努力也好，发心也好，提升也好，这只是一个方法，用功的方法、方式，只是一个过程，一个宗教行为，或者说内心的行为，你只是需要这样的一种修行的行为去努力。


   那么，究竟修行的行为是什么，究竟什么样子才算修行，究竟修行是不是为了成佛？不知不觉，还是绕开了这个主题。这表明我们对自己所信仰的宗旨，我们的终极目标，还不明确。没有真正对法殊胜、人殊胜，产生信心，做了定解。对这样一个重要的、重大的信仰上面的问题，没有定解，而是在些枝末的方式方法上做考究，这是我们的无明所在。


   如果我们真正从内心、从生命的深层次上认识到佛法是最核心的内容，自己就不会被动，就不会放逸懒惰，就不会仅仅在日常生活的一些鸡毛蒜皮的小事情上去分别。因为解脱道、菩提道，它本来就不是一般意义上的、世间的善恶是非。世间的善恶是非，根据佛法的标准来看，都是众生的无明烦恼。它不是无漏法，它更不是无漏的无为法。所以我们内心只有真正向佛法方面靠拢，想要成佛，才会有一颗真正意义上的欢喜心。


   从另外一个角度来讲，我们不能持续地用功，不能非常有兴趣地修行，不能天天修行，原因就是修行产生不了欢喜、产生不了好乐。就是学的时候很苦恼，修行的时候也很苦恼，内心依然同没有学的时候一样。这样下去，时间久了，时间长了，就会觉得学习佛法是一个很耗费时间的事情，并且不能得到明显的进步。




（文章转自龙泉学堂2018-03-09）