第6讲
怎样认识病相-3


    二、常观自心作病想，遵师言教医药想。


    同样如此，我们学佛法的人、佛弟子遇到善知识、遇到法师，是否能够发起如患重病的病人遇到医生那样一种高兴的心情？遇到善知识之后，要随教听受，而不是说，自己喜欢听什么。善知识告诉我们的，就是最重要的，就是我们的问题、病根之所在。如何指导我们，我们都要随顺、听受，要听进去，领纳善知识为我们教授的佛法，然后非常认真地恭敬承事。如果照着这样去做，就会有实际的、真正的受用、帮助，我们很多问题就能够得到化解。否则，就会发生什么问题呢？这个病想上面谈道：“既会遇已，莫觉如负担，应视为庄严”，我们不能够照着善知识的言教去实践的话，不知不觉，会觉得是一种负担。


    觉得是一种负担，什么意思呢？就是在道场里头法师告诉我们怎么做，那我们要不要去做呢？不去做，又不好意思；去做呢，自己又心不甘、情不愿；又觉得这样子是不是如法，这样是不是同佛法相应，这样是不是修行。我们天天在讨论，天天在干活，是不是修行？天天在念经，是不是修行？天天在互动，是不是修行？我们在供花、供水，是不是修行？都会有怀疑了。实际上，不能依教奉行，不能真正以一种恭敬心去承事，那完全同佛法的教授、同道次第的教授，是背道而驰的。


    做病想不等于说，让你认识到自己有病，自己有烦恼，要吃药而已。我们把烦恼比喻成病，佛法比喻成药，如理、如法、如量，就是我们吃的药，要吃真正的药，吃的不是假药，并且要按时服药，要根据医生的要求吃药，要持之不懈地吃药，持之以恒地吃药。这个医生和药，对自己来讲都是非常重要的、非常珍贵的。


   医生就是人，药就是法，是最为殊胜的，最为珍贵的。而实际上，我们何时生起这样的心呢？我们非常容易把这样的一种教授，理解成我们有病；很难去理解成医生的重要，医药的重要、珍贵。如果没有医生，如果没有医药，没有佛法，没有善知识，那我们的我慢就摧服不了，“智者定应摧我慢”。我们就会认为：自己有了佛法，这个佛法就在自己的心里，我们已经有了，必须按照那样去做；就会变成：本来内心里头没有实际意义上的佛法，我们只是道听途说，从书本上面看两句，就会以为是自己悟出来的佛法；没有那种真正的境界，而当成自己有那种境界。这是一种错觉，很严重的错觉。如果你照着自己这种错觉去走、去修、去做，怎么可能会有成就呢？这绝对不可能的事情，是非常大的一种愚痴。所以我们学习佛法，只有将过去自己种种的心得、经验，世间的生活、工作、学习，以及自己在世间所有的成就，当成是自己生命的附带部分，而不是主要部分，不是核心内容。我们生命的中心，所需要的是佛法。只有这样，佛法才能够同自己的生命相结合，我们内心才会有真正的活力和热情，才能够真正发起这种心：向佛菩萨学习。唯有在这样的一种心性当中，我们内心的状态才有可能逐步逐步同佛菩萨的境界去相应。

（文章转自龙泉学堂 2018-03-11）