第7讲 
佛光普照众生心-5  


      三、佛法是在口头还是在心里？
      那么我们的心，如何才能够灭呢？念佛念到什么程度，才能够心跟法两亡，才能够心行处灭呢？如来所说的法，既然不可以妄心取，那么我们能不能，用口头来讲呢？从究竟了义上面来说，我们也是不可说的，不可用口来宣说的。为什么呢？如来所说的法是超过我们凡夫的语言的境界，不能用凡夫的语言来表达出来的，所以说不可说。到言语道断的境界，才能够明白如来的法。那么我们言语未断的时候，还就是在我们语言的这样一个状态当中，这个同佛的境界、同觉悟的境界还是不同的，我们佛经固然是佛讲的，它是要来了解佛的境界，来描述无上正等正觉的境界，来描述从人如何进入到正等正觉这样一个境界，这是肯定的。


      但是呢？我们通过佛经来用法，自己的心能不能契入到那样子的一种境界当中去？如果心不能契入到佛法的境界里头去，就会变成言说，就是所有的佛法就会变成一套理论。所谓理论就是我们口头的佛偈，大家在说来说去，你说一套，我说一套，你说一段，我也说一段，就会变成这样子。我们常常说，不要搞理论，就这样一个意思。因为你自己的心只跟理论相应，而没有跟理论里头的境界相应。如果我们真正同理论里头的境界相应的话，那我们不会在乎那个理论啦。


      打比讲，我们一本书当中，写到吃糖有怎么甜，吃糖有什么好处，它描写得非常的实际——这个只是宣传单，书本上面来描述的。那么实际上，我们真正要去吃这个糖，你才知道说，这个糖是什么味道，你那个想象是不一样的。所以我们要能够通过这些语言、文字，通过这些经论，内心里边能够去契入到这样子一个境界当中去，诸法寂灭相、不可以言宣嘛，就是不可以用言语来表达。但是为了让我们能够有修行上面的方便，让我们能够有一个准则，所以佛菩萨、祖师大德们，还是苦口婆心，讲了很多的佛法，翻译很多经典，为我们提供很大的方便。


      古人讲，‘达摩西来一字无，全凭心里用功夫，若于纸上谈佛法，笔尖点干洞庭湖’，就是如果是我们在笔墨上面来谈佛法、在口头上面来谈佛法，没有在心里面去用功夫，这个跟佛法是不相干的。所以我们在寺庙里边，用功修行、学习佛法，绝对要用心，要去了解我们心，是怎么回事。


      如果我们内心，不能在佛法境界上面真正去用功的话，我们就非常容易经常在分别，什么是佛法，什么不是佛法；什么是如法，什么是不如法；什么是究竟了义，什么是不究竟了义；什么法可靠，什么法不可靠；什么法有传承，什么法没有传承……是吧？天天都是讲这些，不切合实际的、没有用的东西，实际上你自己内心，都是非常的空洞，自己内心本来就一无所有，没有真正领会到，佛法的要旨究竟是什么。只有你自己的功夫很高很深，你才能够知道，别人的功夫怎么样。如果我们自己的境界很低，别人的境界，我们是不知道的——肯定是不知道的。所以我们学佛法要有一颗信心，非常重要，而不是在理论上面去推理，也不是在理论上面去分析、比较，更不是道听途说、自以为是。

（文章转自龙泉学堂 2018-03-25）