第12讲
怎样发心修行－1


      什么叫做发心？什么叫做修行？两个不能衔接起来，那什么叫作发心？我们要很正确、很完整、很系统地来认识它的内涵，它就能够开出三藏十二部。


      各位法师、各位同修、各位同学：


大家发心在修学佛法，发心非常重要。我们现在谈发心，目的呢？为了要成就圆满佛道——所有的佛菩萨，也是从最初的发心开始的。如果没有最初的开始发心，就成不了佛。那么发了心以后呢？又要怎么去学修呢？这是很重要的事情。


     常常我们也听到：集资粮——就是发心以后，集资粮，又是另外一件非常重要的事情。


      集资粮，如果没有集好，没有足够的资粮，要成就佛道，是不可能的事情。所以在《广论》里头说：‘佛初发心，中集资粮，最后现证圆满正觉……’那么发心也好啊，集资粮也好啊，现证圆满的正觉也好啊，其目的呢？一切皆是为利有情，为利有情愿成佛，这是主要的目的。成佛，为了利益有情；佛说法呢？也是为了利益有情，故所说法一切亦惟为利有情，成佛说法都是为了利益有情。那我们学习佛法，就是学习佛的发心，利益有情去成佛，利益有情去弘法、去护法。


      那么我们佛法里面所谈到的利益有情就是两种：现前的跟究竟的——就是眼前的怎么去利益有情；最后怎么样子利益有情。也就是，最大的效果就是成佛了，那么眼前呢？增上生，所以利益有情是指这两件事情：现前增上生、毕竟决定胜，不是一般意义上所谈到的说：你没水喝，给你一杯水；你没有饭吃，给你一碗饭；你生病了，去看望你一下，给你一瓶药，不是指这些内容。


那么我们所有成就的增上生的事情，这些功德呢，尽其所说，一切皆悉摄入下士，或共下士所有法类，能够让我们的修学佛法环境增上，所有的这一切，都可以含摄在下士道当中，或者呢，共下士道的法类当中。也就是我刚才所谈到的，那些零零碎碎的，这些现实缘起下，能够看得到、摸得着，这些具体的事情，也都可以含摄在下士以及共下士道的这些法类当中。反过来说，我们的所作所为，我们的身、语、意业，所有的这些造作、修行，是在共下士当中的哪一个法类，我们要清楚、了知，尽其所说，一切皆悉摄入下士或共下士所有的法类。

（文章转自龙泉学堂 2018-04-29）