第1讲
如何正确认识自己-1




    各位法师，各位同修，今年是我们寺院的第六个安居，04年开始，04、05、06、07、08，今年09年。我们国家都是有五年规划，前面五年已经过去，现在是又一个安居的开始。


    一. 因缘所生法，心门的钥匙 
    刚好，前两天我们参加了法门寺的佛指舍利安奉，这样子的法会，顺着这样的因缘，我们学法，佛法僧三宝，那我们要学的佛法的内容就是《大乘百法明门论》。这部论几乎大家都很熟悉，但是真正要学得懂、学得清楚，能够了解、认识到位，也不是很简单的事情。
我们常常讲，我要认识我自己。那每一个人能不能认识自己呢？就是自己能不能认识自己，自己怎么来认识自己呢？自己认识自己，那就变成有两个自己，就有两个我，我要认识我，我要认识自己，我想认识自己，那实际上面就是有问题。
那么，怎么样认识？认识的过程？认识的状态？认识的结果？认识的整个的结构？认识的系统性？完整性？等等，这些都是唯识的内容。


    二．认识无明危害，纠正状态等流 


    我们常常是眼光短浅，眼光短浅呢，只能看到眼前的东西，只能看到局部的东西，只能看到片面的东西、表层的东西，我们看到不周全，我们看到不系统，所以我们的认识、我们的所思所想，都是处在自我矛盾当中，常常都是自我矛盾当中。因为自我矛盾，所以呢，就会得了很多的病。尤其是心理方面的毛病，焦虑呀、彷徨啊、烦躁啊、对人的怀疑呀、猜忌呀、对别人的嗔恨啦，等等一系列的问题。甚至，因为人的认识的偏差和局限性，最后导致自己的分崩离析。就是自己不能把握自己，把握不了自己。


    所以，我们只有学了佛法以后，学了唯识以后，才能够真正认识自己。它就告诉我们认识的一种方法，认识自己的一种方法，认识自己心的一种方法，一个过程，一个训练的体系。


    就比如我们看到一棵树一样。一棵树，我们可能靠得太近的时候，你看到的只是树干，或者看到的是树叶，或者看到的是树枝，他就不能看到整棵树的完整性。但是你如果处得很远，也可能你能够看到一棵树。但是我们认识不清，这棵是什么树？是松树啊？是柏树啊？是菩提树啊？就认识不清楚。那我们看到一棵树，还能够知道说，这棵是什么树？我们还要一定的植物的常识。就如我们庙里面长了很多花草树木，但实际上面我们都不认识，我们看到很多的花，我们就说这是鲜花，我们看到很多的草，我们就说这是杂草，我们看到很多树，我们就说看到树。实际上面是不同的，一棵树一棵树是不一样的，一棵草一棵草也是不一样的。那么有些草，吃下去人都会死的，有些草吃下去，对症的话，它能当药。但是我们很容易就把它认为说反正都是草，就是认识不清楚。那认识不清楚，就会造成种种的冲突。这佛法他要求真实、真理嘛，就是真实，四种真实。







（文章转自龙泉学堂 20180-05-08）