第1讲
如何正确认识自己-2 


    所以我们学佛法的目的，通过认识自心，来更清楚地认识外境；反过来说外境不敏感，那么我们内心都是模糊状态。


    比如说，我们刚才念经，我们两边的念的时间，虽然是同时开始，但是结束的时间不一样，这边我们僧众念得比较快，那边俗众念得慢，差15分钟。但是呢，虽然说这个事情是负责的法师在负责，说大家6点45，但是没有一个人想到说，这个时间会差15分钟，至少大家没有想到了，或者说没有去想，那这个就是问题了。但是我们可能不会那么认为说，这个时间15分钟差了，是我们自己的问题。我们出家的法师会认为说，这个居士义工那么慢，那边义工居士可能会认为说，经刚念完了，我们又要来听课，可能互相埋怨，这肯定，我这个这么赶，这么着急。那我们没有去想，它为什么会变成这样子一个原因？你如果知道说，这个时间不够用，我们念得比较慢，我们给这位法师建议，我们要早一点念，或者我们两个僧众俗众在一起，那他就不会了。这是一个非常简单的事情，但是他能够说明很多的问题。很多什么问题呢？就是说在日常生活当中，都是因为大家无心造成的，无心造成的这个最大的问题——因为无记法，无记法实际上都是一种愚痴。反正你愚痴，我愚痴，大家都愚痴。都是非常可怕的，这个不是我们学佛法所要得到的一个结果。


    因为我们对事物不能很系统全面地认识，我们不能很深刻地来认识事物，原因就是因为我们没有心力，就是内心没有力量去缘更多更广的境界，没有这种力量，力量不足。那为什么我们力量会不足呢？就是我们内心的包袱非常沉重，就是烦恼重，业障重，所以内心就不灵活，内心对外境的辨别力、抉断力就缺乏，这些都是非常现实的，大家都是能够感受得到。


    学佛法就是修行，就是修心嘛，修心就是要修改修正我们自己的心态。心态好了，当然我们的行为也就好了，我们的心态有问题，我们的行为也就会有问题，这是相关的。因为我们的心是指导我们身语造作。那么，心态是我们的一个状态，内心的一个状态，内心的状态，尤其是此时此刻当下我们内心的一种状态。比如我们现在是在一种什么状态呢？我们有没有认识清楚呢？我们当下是一种什么状态呢？我们是专注啊？还是散乱啊？还是在思维啊？但是我们更多的状态是一种什么状态呢？是一种过去的状态的等流。


    “过去状态的等流”，是什么意思呢？比如我们看到一个人，听到一个人的名字，你就看到这个人，听到这个人的名字，就不想看，就不想听，为什么呢？他就是等流了，他觉得这个人过去对我不好，那现在呢，今天我不要看，我不要听，免得他再来伤害自己，他就等流了。那也有可能这个时候刚好他要来帮助你呢？可能你现在有困难了，他来开导你，你有需要，他给你送东西。那反过来说，你认为说这个人对我好，他过去帮助我，有困难的时候资助我，烦恼的时候安慰我，他现在恰恰跟过去、跟前几天不一样，此时此刻的对方不是前几天那种状态，这种状态刚好是相反，他可能来的时候，跟你谈一些非法非理的事情，可能说大家一起放逸，一起做什么等等。但是我们常常就不会去认识我们当下的状态和对方当下的状态，我们就很容易以我们过去的一个心态，来对待眼前的人和事的这种状态。这些都是不正知、都是不正念，都是很大的问题，都是造成我们生活当中的迷茫，以及工作上面的混乱和我们判断方面错误偏差的原因。

（文章转自龙泉学堂2018-05-10）