第2讲
灭妄证真释论题-2


    二．解论题---“乘”
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    “乘”——运载得名，我们这种汽车、火车等等，它能够把这个人、把这个物品给它运到很远的地方去，从南方可以运到北方去，从中国能够给运到外国去，就是很远很远的东西，很重很重的东西，如果通过汽车、火车、飞机，都能够给你运载到目的地。这个就比喻说佛法、百法，能够运载众生超越生死河、超越轮回、到达彼岸。到达彼岸的这种力量，它是靠法的力量，就犹如说，靠飞机的力量，汽车的力量，它不是凭自己的力量。也就是需要靠佛法的力量，我们才有办法到达彼岸，达到目的地。


    所以这个法的本身，就具有运载的含义，它就有这样子一种功能，因为佛陀解脱了烦恼障、所知障，我们烦恼障、所知障具足。所以我们有我执、法执，有种种的问题，种种的烦恼，种种的困惑。这样的话对自己就是一个障碍，那如果我们没有了我执跟法执，没有了烦恼障跟所知障，或者说这种我执、法执、烦恼障、所知障慢慢减轻、慢慢淡化，那么这个我们内心就会越来越清明，我们内心向菩提道的努力就会越来，走得越安稳。


    长期以来我们都是因为有执著，执著有我，每一个人都是执著有“我”。实际上面，“我”都是我们内心烦恼的表现，虚妄的表现，也就是只要我们执著有“我”，都是一种妄执。因为有我，所以它就有苦，有苦的话，就需要去离苦，就需要去断苦，因为我们有执著，所以有我，有我所以有苦，这样的话，我们就需要去破除各种各样的执著，那我们到底究竟是被哪些东西执著了？被这些烦恼啊、无明啊等等，这就是说，我们本来心里边就具有种种的烦恼、执著的力量。


    其次呢，我们对各种相应的境界、相应的事物产生执著，自己喜欢看的、自己喜欢听的、自己喜欢接触的、自己喜欢得到的，都是产生执著，也就是对于顺境产生执著。反过来说，我们心里边本身就有束缚、系缚、有烦恼。烦恼的表现，恰恰我们对于这些逆境想去远离，对这些顺境会去执著。那我们佛法是从我们内心当中解粘去缚，就是要修正、解除我们内心当中的种种认知上面的问题，种种的颠倒妄想。所以，世间上面的法，世间上面的知识理论，它都是一种推论。那么佛法就不同了，它不是推论，它也不是相对的，佛法是一个结论，它本身就是一个结论，这个结论是经过佛已经证明过的，佛已经证明能够达到，那我们整个过程、修行，就是要来证明这个结论的一个目的。

（文章转自龙泉学堂 2018-05-16）