第2讲
灭妄证真释论题－5 


      四．破二执入二空，体无常悟本性 


      所以我们学唯识的目的就是要破执，破我执、破法执，因为我们对“我”跟“法”不了解，所以他会有执著，执为实有，不明白道理，如果我们能够对一切法，观照到它的空性，对一切法都能够观照到我空、法空，那么这“空”就犹如一个房间里面一片漆黑，什么东西都看不到，但是你只要把灯一打开，那你就看得清清楚楚，这个道理也就是，如果我们通达了二空，我们就不会迷惑，对种种的事理就清楚。


      二空也就是无常、无我,它的一个表相，所以无常、无我、空，那么它主要表达的目的实际上都是一致的，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，常常讲的三法印。无我就是空，因为无常所以就空，它不实在性。


      那么我们无论是抽象的也好，无论是具体的也好；无论是长远的也好，无论是短暂的；无论是大的，无论是小的；无论是远的，无论是近的；无论是色法，无论是心法，等等，从佛法的眼光来看，都是无常的，就是宇宙万法都是无常的，小到我们人的心念是无常的，大到宇宙也是无常的，没有一个常的法。


      那么我们不容易体会的，不容易体会说世间上面的一切的事物它的无常性，那我们就很容易执著，就是可能执著未来五年、十年、二十年、三十年、五十年、一百年，那么有些人就执著今天的事，眼前的事，就会非常的执著，就会执著于因缘和合假象的本身，实际上面，无常我们是执著不了的，执著不住的，因为它在变化，你怎么去执著？你执著，它也是在流失，你不执著，它也是在流失，逝者如斯夫，不舍昼夜，那我们执著是内心当中的一种观念，就是执著不要让它过去，不要让它流失，不要让它变化，那实际上面外在的东西，它不可能不变化，只是说我们自己的观念实执不能变化，那就是一种执著，那为什么我们会这样子呢？那原因就是说我们没有认识到真如法性的价值，没有体会到佛性的价值，我们每个人都有佛性，每个人都能够通达二空，每个人都能够体悟无常，那你能够体悟无常你才是有价值的，你能够体悟二空你才是有价值的，你能够了解到你自己有佛性你才是有价值的，而不是说你非要让外在事物的拥有来体现我们自身的价值，这个是世间法。世间法，他觉得哎呀，我就一个人，好像什么价值也没有，他需要种种外在的成就来说明，来体现我们自身的价值，那佛法刚好相反。它是引导我们对这种法义的深入体会，对这个法义的，一个把握，一个成就，然后慢慢慢慢，他就觉得，所有的山河大地，所有的十法界，不离于我们的一念心，也就是所有的十法界都在我们的心中，所有的十法界，我们自心都具足。

（文章转自龙泉学堂 2018-05-19）