第4讲
何等一切法，云何为无我-7


五．问有五种问


    所以，此设疑问，意在欲人了悟。我们这个白板上面，欲人了悟，知一切法，本自无我。知道一切法，本来就是没有我，以问有五种。何等一切法，云何为无我？那世亲菩萨，自己提问，下面自己回答，问有五种问：


    第一种问——利乐有情问，菩萨知一切法无我，而众生不知，为欲利乐，故问于佛，使其了悟革凡成圣也。那么也就是古往今来的菩萨、大德、还有佛陀，下面的很多的大菩萨，他们问问题都是为了要利益众生，所谓利益众生就是他替众生来问问题，那这问题呢，凡人他问不出来，所以他需要要有人出来代表来问。那我们现在这个时候，一般人都没有这种兴趣、也没这种耐心，说我问一个问题，要替一切众生来问，对不对？我们要问问题的时候，我们都是从自己来考虑，自己有什么疑惑、想不通的、想不开的、想不明白，我们去问哪位法师，他不会说我问的问题是为大家问，就如我们要求世界和平、人民安乐，他做的事情是为了大家，问的问题也是为了大家，这个出发点就是不同。


    第二种问——不解问，谓自己于一切事理不明，而问于人也，那么自己对这些事理不明白，向人家请教。那实际上面我们不明的问题太多了，不明的事理太多太多，多到什么程度？多到我们不知道要问什么问题，就是会有这么严重，就是认不清我们自己的问题，所以他就提不出我们真正有什么问题，因为自己不知道自己有什么问题，就由如我们这个电脑上面有病毒，当然知道这有病毒，但不知道什么毒，搞不清楚，就这个道理。


    第三种问——愚痴问，谓于愚暗痴迷于理事不分，而问于人也，理跟事不分，就糊里糊涂，到底我们是理不明还是事不明？也有理不明的，也有事不明的，会做事的人大部分理不明，会说理的人大部分事不明，这是普遍的，因为它就是偏理跟偏事。所以这种华严宗它就事理圆满、事事圆满，事法界，理法界，事理无碍法界，事事无碍法界。理好说，这个事就难做，理我们可以讲，我们要盖一个楼应该怎么盖怎么盖？盖成什么模样？它有什么功能？你真正去盖一个楼就不是那么容易的，要有地、要有人设计、要有材料、要有很多的工人去做，等等……那复杂得很。你写一幅字也好，画一幅画也好，你说这个应该要写成什么程度，但是可能我们一辈子都做不到，你字写不了那么好，你画也画不了那么好。所以我们学佛法也是如此，不能认为说我们听了某某法师说了法以后，我们自己就有，没有那回事，你也一样没有，就如你听了一个书法老师给你讲说这个字，王羲之的字，谁的字，写得有多好，那你有吗？你写得出来吗？不可能，你一辈子做不到。


    这个也就是真正我们自己要证到了，这个法才是我们真正的成就！如果没有证到，我们听到最多只是种善根。


    我们内心有这个印象了，说这个法好、这个字好、这个画好、这个东西好，它不断熏习，然后不断对这个东西有希求，不断有这个鉴别的能力，不断知道我们这个生命的层次感在什么地方？他只能是慢慢慢慢去进步了，而不是说你一下子或者说你很短的时间就能够达到，这是不可能的事情，这就是好多人就觉得自己为什么没有成就啊、没有大成就啊，这是一个原因。


    那总觉得我们自己去磕个几个大头，念个几遍咒就大彻大悟，真正哪个人敢讲说自己大彻大悟？哪个人敢出来说我们自己大彻大悟了？那个肯定不敢讲、不敢讲这个话，我们汉传的也好、藏传的也好，哪一个人敢讲？他越是成就的人，他越是虚心，自己不懂啊，越是讲大话的人越是怎么样都是不切合实际的讲，都是对“无我”不通达的一个表现，总是要追逐外在的成就，没有认识到说真正意义上内心的成就，内心上面的成就，就是要把种种的问题去掉。


    第四种问——试验问，谓以己所知问于他人，以验他知不知也？这个我们常常会犯的毛病，我们就喜欢去考别人，问问看你懂不懂，那这个就很不好。当别人不懂你就给他讲了，就很简单了，你说你自己知道又装作不知道、然后又问他，别人答不好，你内心里面又暗暗嘲笑他，这个都不懂，这个心态就不好。就是你去熏习这种心态就麻烦，那以后你就会同样遇到这种境界，和他一样，如是因如是果，这真的会这样的。这都是人的一种毛病，常常都是这样，去问一问这位法师，这位他到底功夫有多高，这个问题提一提看他怎么回答？是不是？他很多人都是这样子的一种心态，这个心态不对的，不能以一种试验的、考验的一种心去问别人，这个心态本身都不对。


    第五种问——轻触问，谓我慢无状，而戏问于人也。就是漫不经心，就是这样的一种状态，那这种问的话在我们日常生活当中也是常常会遇到的，就是说对我们要请教的这个对方、这个法师、老师很没有礼貌、就是很不用心，那么这个也是我们常犯的一个毛病。“此菩萨设此一问。即五问中利乐有情问。”那世亲菩萨在这里所问的是利乐有情问。那这个我们学这段的目的就是说，我们心里想的也好、我们提的问题也好，都是考虑到众生、一切有情、利乐一切有情，这个目标就不同、发心不同、起心动念不同，我们感果也就不同。







（文章转自龙泉学堂  2018-06-05）