第4讲
何等一切法，云何为无我-9


七．历事练心见法相，众缘和合无分别 


    所以我们要得到佛法，要得到快乐，要远离痛苦，只有在内在上面来做功夫，只有在无贪无嗔无痴上面去努力，所以彼此之间，诸法都是因缘和合，而不是一种竞争。


    但是现在我们世间上面所学的很多的知识，所接受的教育，他要让人有一种成就感。一种成就感就说，我自己比别人、比大部分人要厉害，自己比别人、比大部分人成就要高，就是能够战胜别人。就是很有竞争的能力，你这个人也好，这件事也好，你这个产品也好，它具有竞争力。


    我们常常讲竞争力，那你竞争过了别人，那我们就洋洋得意，那你输了，就垂头丧气，对不对？那你肯定今天有赢明天也有输，对不对，世间就是如此，你外在的成就都是有得有失，他心里面都是不平，那佛法他不是要告诉我们，彼此之间要互相竞争，它告诉我们彼此之间要和合，不同的。他和合，这世间才能太平，世界才能够和平，那也不是说要让我们自己一个人，要更加的突出，更加的能够得到表现，比别人要优越一等，这个都是不对的。


    那比如说你是一个科学家，你是一个老师，你是一个电脑专家，你是一个医院里边的医生，或者说你是一个学生，这些都是世俗社会给予我们的身份，因为世俗社会给予我们的身份，那么你要尽世俗社会的责任，那你老师就好好讲课，你医生好好看病，你科研工作者你好好做研究，不是你自己本来你自己的身份，是世间社会给你加上去的身份，不是你自己本身的身份。


    那我们修行的人，学佛法的人，是要在我们“人”的这个身份上面去用功，这个是不同的。


    但是我们太多的人，他就很注重外在的一个身份，到佛门里面也是如此，在这个法会当中，给你当个小组长，你就很高兴，当组员他就不高兴，对吧，那这种都是一种毛病，这个都是不对的。你当组长，那就尽组长的责任，你当组员，你尽组员的责任，你就把你的工作干好，就可以了，你这样一来，一直要来分别，那你肯定苦恼的时候多，你组长上面还有班长，班长上面还有好多好多长，你总是当不到，你总是在起烦恼，这是不对的事情。那总是你觉得，哎呀，在佛门当中我要有个什么身份，比别人要高一点，那都不对的事情，他是什么职务，什么身份，他都是一种工作的分工，是不是？你在基层做，不等于说你就没有功德，它一样，那功德更大。所以我们不能有种种这个世间上面，对外相的一种假相的一种虚妄的一种分别，在虚妄分别上面追逐他的成就。


    更多的要在诸法的实相上面，在生死的成就上面来用功，这样的话，我们很多就容易统一。


    那也不能说，我就是喜欢当组员，我不喜欢当组长，我就这样子，这样子对我最好，你要怎么样？这个心态也不对，那很多人就觉得，那我就这样子，那你又怎么样，这也是不对的。那我们本来这里当义工的，我们本来是做好事的，我就非要去做那个事情，这个心态也不对，这个就是不和合啦，至少是一个不和合的一个标准，那这个都是我们学佛法的人常常会遇到的一些问题。


    那我们常常都是会因为自己喜欢怎么做，或者说不喜欢怎么做，找出一整套的理由，一整套的说辞。我们愿意去做只有一个理由，我们不愿意去做，我们可以有一百个理由，这是肯定的。你说我们愿意去做我们为成佛，你说不愿意去做，你说怎么原因怎么原因怎么原因，一百个还不止，绝对能够找出来，是不是？那就不对，这些都是世俗社会身份对我们的一种评判，啊，实际上面世俗社会的这种身份是为了要完成社会的责任。在我们佛门里面的责任，他要成佛了，那种种外在的这种身份，是为了历事炼心，就是你在高位你也能干，你在低位也能干，你在任何的位置你都能干，这种才是对的。就是在任何的时候，做什么事，我们都是一种欢喜心，做什么事，自己的业都能跟众人的业和合，那么一个团体，那都是一种要众缘和合，这个业大家是要相应，是不是？那这才是对的。那今天呢？你在前；明天呢？我在前了；今天呢？他在后，明天呢？他在前，等等，众缘和合。


    那我们要有这样子的一个认识，要有这样子的一个知见，我们透过外在种种的事项，透过外在种种的境界，透过外在种种的外缘，来看我们的内心，那这些外缘这些境界能不能看到我们内心有问题？我们有时候不会认为说我内心有问题。啊呀，这个法师怎么不欣赏我，这个法师怎么看不到我啊，我自己这么能干，这个法师怎么不知道，就好象自己有很大的冤枉一样，有很大的委屈一样，这些都是不对的事情，这不是学佛法的一个基本的心态，那学佛法，平常心，平常心是道，是不是？所以这些都是需要去分析，分析你才能够改进，改进才能够好。


    好，就讲这么多。

（文章转自龙泉学堂 2018-06-07）