第五讲：
心法的通义-5 


    四．自我解剖，转识成慧
    那么就谈到唯识里面的转依，种子意识，转八识依智，就怎么来转心？我们常常讲转心、转心，那怎么叫转心呢？就是把我们的识转成智慧，转成智慧也就是说我们是用智慧去观察，而不是用这种分别心去观察。用分别心、用妄想去了解、去认识外境、外物的话，答案绝对是错误的。智慧它是一种觉悟，觉悟、观照，它是一种透彻。


    就犹如我们这个，一些心脏有问题呀，你的肺有问题呀，你脑有问题呀，做一个心电图，做一下这种X光透视，它能给你透视进去，最后它这个结果就出来了，那么这个佛法它也是如此。你用了这种方法，能够自我透视，能够自己知道说，现在这是什么状态？是一个什么境界？是一个什么答案？那么你掌握这种方法以后，医生他掌握了这种仪器，那他是可以给很多人做透视的，你哪里有问题，做一下，你心脏有问题，你胃有问题，他都能够给你讲出来。佛法也是如此。那么你如果不精通的话，那你这个就会有很大的问题，怎么很大的问题呢？你用测胃的仪器，拿去测人家心脏，用测心脏的仪器拿去测人家的肺，测肺的仪器来测人家的脑，这个叫乱用，乱用法类。绝对是这样子。就是他人家本来现在不是这种病，那么你非要让到那里去检查一通，你没有病，之后给他折腾的有病，至少就破财，对不对？好多这种医院里边他一看，哎呀，你现在可能有什么病，那个病人都觉得，他医生说了，那不查到时候也麻烦，心里放不下，那再没有钱，也借一点钱去做，做完了又没事，他医生给说一下，你心里就担心。实际上面，他有些医生说一下，他有提成，是不是？他给你说一下，那麻烦了。那我们这个学佛法，如果你不了解的话，那绝对是乱开药。


    那我们今天这么学，实际上面就是要心理解剖，那么这种心理解剖，我们是理论跟实践相结合的心理解剖、自我解剖。


    只有真正意义上的自我解剖，最后才能够真正意义上面达到转依，不然绝对不可能。


    那么我们有些人对外在的境界，对自己的内心的境界，他都很难真正说，我们佛法是怎么看待的？这佛法是怎么看待？怎么对待我们内心的世界？佛法是怎么看待?怎么对待外在的世界？那么内在的世界，就是我们心里边的世界，外在的世界，它是我们客观存在的外在的世界。这两个方法是不同的。

（文章转自龙泉学堂 2018-06-12）