第6讲 
心所有法的定义-1


    核心提要：师父在这一讲里，通过心所有法的定义，开演到我们的烦恼现行，从缘起法演绎到二无我的境界。从理门到行门的圆融，契入到能所双亡的境界。从建立道次第根基入手，用心观照自我意识膨胀，跟着感觉在流浪。佛菩萨的慈悲智慧，遍照法界虚空中，引导我们转识成智，珍惜当下师法友环境的保护，策发菩提大愿。
 
      请翻开教材第九页。上一节课，我们谈到心法的定义，这一节课我们要谈的是心所法的定义——“言心所有法者，具三义故”。心所有法有三个意义，就是心所有法的定义：“一、恒依心起；二、与心相应；三、系属于心；具此三义，名为心所。要以心为依，方得起故。”


一．心所有法跟心王的关系 
      恒依心起是说“心所”永远依着心王才能够生起；与心相应就是“心所”与“心王”必须相应；系属于心，“心所”是心王的一部分，所以呢，它要以心为依，才能够生起它的作用。“触等恒与心相应故”，触、作意、受、想、思等等，这些五十一个心所，恒常、永恒地与心王相应。“即云与心相应，盖心不与心自相应故。”就是心所与心相应，心不与心相应。“心非心所故，他心相应，非自性故。”我们心王有八个：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识，这八个心王各司其职。那八个心王它又有各自相应的心所，各自相应的心所，与自己的心王相应。那么“相应之义有四：谓时、依、所缘、及事皆同，乃相应也。”时是时间，依是所依，缘是所缘，事就是同缘一件事，同做一件事，才叫做相应。“触等”，触、作意、受、想、思，等等，五十一个心所，“看与何心生时，”八个心王里面，哪一个心王生起的时候，“便属彼心之触等故，如次为三义也。”触、作意、受、想、思这五个遍行心所，与八个识都相应，那么其它的识就不一定，其它的心所就不一定如此。这五遍行心所是与所有的心王都相应，现在我们对心所的定义，这里只是做一个简单的说明。实际上面，我们看这个文字，还不是那么容易懂的，可能只会记住说心所有三个意思：恒依心起、与心相应、系属于心。但是我们要去了解它这里面真正的意思是不容易的。

（文章转自龙泉学堂  2018-06-16）