第七讲
色法的定义-5




五．态度决定一切


        所以，在庙里边，一年也好、二年也好、三年也好、四年、五年也好，甚至十年八年也好，没有真正在我们内心上面下功夫，是很难体会到佛法的。没有在师友同行身上发现长处，我们很难进步，绝对是很难进步。为什么这么讲呢？道理也很简单。我们没有在内心上面真正下过功夫，那你看到外在的人都是有过失的，都是有问题的。那么你跟自己一起修道用功的人你都观察出那么多过失，换一个环境，那你这个过失就更多了，罪过就更多了，那就不计其数了。


        只有我们培养成、保持、拥有这种虚心好学的心，向别人学的心，敬为佛菩萨、同行善友。


        那我们认为说，好像我们向别人学这个是很不好意思的事情。学的这个范围是很广的，我们听别人说话，我们学几十年都不容易学好。即便我们天天《广论》里面听闻轨理、讲说轨理，不是那么简单的事情。听别人说话，又比如我们听一个法师说话，要知道说这个话里边的意思是什么？他要告诉我们一个什么道理？


        第二，你要给众生说法，或者说你在小组里面研讨，你要知道大家心里在想什么？你如果不知道大家心里在想什么，那你怎么去给他说法？就说不了。


        首先，我们有那种耐心去听别人说话，这个都很不容易培养。我们常常就是自己的内心里边的垃圾愿意加给别人，就是喜欢别人听我们讲，我们不愿意说真正很耐心去听别人讲，这个就是很大的一个毛病。那你不听别人讲，你怎么知道别人怎么想的？根本搞不清楚。那这些都是非常重要的我们要用功的点。我们会认为说我们去听别人说话会浪费时间，当然不是说你一天都要你去听别人说话，是不是？


        但这里面有一个比例，有一个度的问题。有个怎么样子一个进？怎么样子一个退？有个这样子一个标准在里头。至少说，别人给我们说话，别人来找我们，那我们来怎么应对？我们怎来应用？我们保持一个什么心态？这个关系是很大，都很难。那我们不会认为说，这个同学他身上有什么法呢？或者说这个法师身上他有什么法？这完全都是很荒谬的说法，这法不法是在人的一种心，它不是在这种外相。


        所以，我们在道场里面呆久了，很多业障都会起来，就是自己的业障，自己的一种非理作意，自己的一些情绪，一些烦恼在起作用，就是有烦恼你就造业了。你就这样子看别人，这种心态不对，这种心念不对，所以你接受的信息都变成负面了。就是假的东西你认为是假的，真的东西你也会变成假的。


        学佛法刚好相反，世间法、世俗法、有为法它要变成出世间法，要变成无为法，刚好就是这样子的一念之差，让我们来转心，恰恰就是我们要转的地方，转心的地方。


        比如说，我们一个同学生病了，而且迷路了。他生病，另一个同学到医院去看他；迷路了，你给他打个电话，他马上感恩戴德，几个月几年都不忘记，他说这个同学对我很好，他看我病了，来看我。从这个小事反应出另一个问题，哎呀，其他同学都不来看我了，肯定对我不关心，不能这样画等号，不能说你来看我就关心，没有来看我就不关心，但是我们通常就是这样子推理，所以他推理的很多结果都是莫名其妙的一个结果，这种都是我们世间上面的一种心态，世间上面认为说我们人应该怎么相处？


        过去在广化寺的时候，有一个学生生病，他就住在医院里头，想今天谁会来看我？明天他就看，明天谁会来？他就天天在想这个事。后天想谁来看我？然后他也记住谁没有来看我？他都记的一清二楚，他专门记这些东西，那这个还了得的事情？是不是？


        在日常生活当中，实际上我们很多都是如此，就是我们用心的时候，他都是用在错的，是错用心。我们都用在一些鸡毛蒜皮，用在一些莫名其妙的一些事情上面去了。他没有真正用到正道。


        没有真正用到正道，这个所缘境不明确，境界不明确，自己要做什么常常提不起心力，我们所要对的境界是什么？我们常常忘记掉。


      所以，我觉得我们不仅要写善行日记，我们还要写观心日记。每天自己怎么来观察自己的心相，这个更重要。

（文章转自龙泉学堂 2018-06-29）