第九讲：
无为法-4


    4．远离宗旨


    那如果我们人与人之间存在有问题，宗教与宗教之间有不和合，有矛盾、有纠纷。那么就说明，我们学佛法学得不对路。但是，当我们发现这些问题的时候，有时候我们还很难把这些问题认为说和自己有关，或者说是我们自己的问题，我们自己是一个主要的责任。我们就非常容易认为说，因为对方不如法，所以我们跟他合不来；因为对方做得不对，所以我们没办法沟通；对方烦恼重、习气多，所以我们没办法接近。他常常都是这样一种对立。


    那实际上面如果我们更加细微去观察，更加深入去分析，慢慢我们就能够了解到说，无我的道理在里头——人无我、法无我的道理。也就是一旦我们内心里存在事物的一种对立面的时候，恰恰是我们内心我执在增强，远离了“一切法无我”这根本的宗旨。


    所以我们学《百法明门论》，在这个日常生活当中，绝对是能够应用的。如果不能应用，那我们学它干嘛？那学不是白学吗？那善心所、烦恼心所、随烦恼心所，善心所是对治门；烦恼心所、随烦恼心所就是我们的障碍门，障碍门是你内心有障碍了；内心有障碍，那我们这个《百法明门论》你这个“明门”，你这个心的大门就关闭了；那关闭的话，我们自性的光明就不能显露，你智慧就开不了，就没有智慧。所以烦恼一出来，智慧就没有了，内心就封闭。所以我们一定要搞得非常清楚，这个烦恼是什么？这个随烦恼是什么？


    5．比石头重


    刚才谈到这个烦恼是粗重，虽然是粗重，但是呢，它也是烦恼，它也是心所法，它也是人的心理的状态。那这心理的状态，它看起来没什么体积，没什么重量，但是实际上面呢？比这个石头还重，比这个木头还重。对不对？我们这几天运这么多石头运进来。那你烦恼粗重，你要把它去掉，很不容易，是不是？你总是这心里很难受，烦烦恼恼！你只有把它去掉，那么你去不掉！你不知道有什么办法来去掉。那我们人的烦恼粗到什么程度？粗到我们认识不到。有些人说，我这烦恼很轻，认识不到！恰恰根据我的看法，你的烦恼很重，你认识不到。就是烦恼太大了，你就看不清楚；太多了，你分不清楚。所以它叫粗重。


    如果烦恼很小很细微，那你容易观察，就是因为太大了，你就认不清楚。是不是？就像一座泰山一样，那你的认识模模糊糊。如果越是细微，就是说你智慧现前的时候，只要有一个念头出来，你就观察得到。你真正粗重的时候，就是看不到，所以才叫做粗重嘛！它重，就不容易改变，因为这个力量是很强；它粗，就因为这个体积很大，很大就让我们整个内心的世界被它占满，所以这个力量很强，别人移不动，触动不了。这个就是我们内心的障碍。我们也没有办法用什么工具把它撬开，那怎么办呢？我们只有觉察得到，这是我们的烦恼，我们需要佛法的对治，那么这个问题才能够解决。所以必须要回归到自己的心上去。


    如果不是这样子的话，你就发现，学佛的居士也好，甚至一些出家人也好，学到最后，人的心都非常地僵硬。你不能讲这个人不好，你不能讲他心不好，他心也好，但是他人的内心已经非常的僵化，都没办法了，什么人给他说，听不进去，然后他还会认为说自己最正确。那这个就是烦恼，就是问题，都是一种障碍。

（文章转自龙泉学堂 2018-07-12）