第九讲 
    无为法-6 


五．启动当下心
      那么我们对外在的人、事、物的种种的了解和观察，事先我们不能给它设定种种的前提。如果我们一旦给你设定了种种的前提条件的话，我们的认识就会发生偏差和错误。因为所有的人的心态都是念念在变化的，那我们很容易就是把一个人过去的现行、昨天的现行当成今天的现行。


      1．认识当下
      过去不好，那么他认为今天也不好，过去好他认为说今天也好，就是没有办法很准确认识到对方的现行的状态。也不容易认识到我们自己的，此时此刻的自己心的现行是什么？此时此刻的心态是什么？我们非常容易认为说，五年前、十年前，我自己是个英雄，他一直认为自己是一个英雄，对不对？那你这个英雄已经过去了，这个时候你不是英雄了。你十年前你可能拿到世界上面这冠军，你拿到金牌，那今天你可能参加比赛的资格都没有。那你拿到金牌只能表明说十年前你是拿到金牌，不能表明说今天你能拿到金牌，对不对？这是两回事情。


      那一个学习成绩差的人，也是如此，他这个在小学一年级的时候他可能最后一名，你过了十年他可能全班第一名。那你不能讲，你十年前你不如我，那你今天你也不如我，那这个也是不对的事情。但是我们就很容易，在日常生活当中带着这样一种观念，去认识人事物。它要把你这个认识，说这个人很好，他脑筋里边这个好的种子就起作用；他认为你这个人不好，他自己脑筋里边这个不好的种子在起作用，他就说这个人对我不好。他这个人就是这么很奇怪的，他对对方，对自己是看不清楚。


      2．启动开关
     这个人的思想、人的头脑，就犹如一部电脑一样，是不是？那电脑要显示的话，它里边装有文件，它怎么来驱动啊？还有这个位置摆在什么地方啊？怎么让它固定？怎么来界定它这个文件的标识等等，它是有一定的格式，并且它是有次第的，对不对？因为它有一定的步骤、一定的格式、一定的次第，所以它能够变化出种种的图案，还可以打游戏机等等，它什么电脑上面的这些都有，联网等等它都能够出现。但是，最主要的就是说，在于我们的人，就是人要去选什么画面，那它就会出现什么画面。我们这个人也是一样，你看到的是什么，你想到的是什么，那么就是你心里边这画面出现了，就犹如电脑上面的荧幕，你就出现了这个画面，一样的道理。那实际上面，这些状态，善的、恶的、好的、不好的，我们的心里全有。所以，你要让它出现是清净的？还是染污的？纯粹在我们自己。就是你要让它出现好的，那么我们要去取一段什么文件？我们要进入什么网站？我们要点击什么？你要找不好的，或者说找其它的，那我们要上什么网站，我们要怎么去检索。一样的道理。那这些都是作意啦！你不作意它是起不来啦，是不是？你要去找一个，在哪里买电脑，那你要搜索；你要到哪里买手表，它也搜索，它也出来。那我们这个人性也是一样，所有的一切都是我们的起心动念，所以外在的东西会随着我们起心动念在出现，它跟电脑是一模一样。


      3．云何死机
     通常我们还会认为说：“在这个世界上面，或者说我们在一个团体里面，我自己这么用功，自己付出了这么多，大家对我还不理解”，是不是？就变成很抱怨，而且大家都不知道自己一样。但是我们没有好好去想一想，什么叫做付出很多呢？是不是？一天24个小时，一年12个月，365天，你付出的是时间，你时间不付出也白过，是不是？你付出时间，你不能截流，你不能储存，你储存不了的，你可以说时间不要让它过去吗？这不可能的事情。所以你用，它也过去；你不用，它也过去。就是说在这个时间的状态当中，你来做什么？你做的事情是不是有意义？你付出的此事有意义，那么你做的你就很值得；你没有付出，那你就白活。那时间白过，你就白活，是不是？你这个时候，你就是要造业，你就是要去做事，你要去用功，那你才没有白活，要么你就白活、白过。这个道理都是非常的简单，那我们因为常常有这种我你他，自己跟他人的一种对立，所以我们内心当中总是会积下来种种的情绪，会有各种各样的这种埋怨，没办法排除，然后不断去熏习、不断去坚固。


      所以非常需要用佛法来观察、来观照。只有靠佛法来观察、来观照，它才能够消失。如果不是用佛法来观照，你听到也没用，听一百次也没用，因为你不去用它，你不去使用它，你没有真正意义上面去用法。所以我们听课，都是在听法，就是我们要领纳，是不是？领纳这个法。烦恼障、所知障是非常严重的，每个人都是非常严重的。他一障碍，就如我们电脑就启动不了。







（文章转自龙泉学堂  2018-07-14）