第九讲 
    无为法-8 


       5．共与不共
      所以我们要去区分，哪些是共世间的？哪些是不共世间的？在组织方面是共世间的，在佛法方面是不共世间，一样的，所有的人你只要学佛都是好的，在组织上面共世间，它这个庙那个庙，这个地方那个地方，它是一个组织，对不对？所以，我们在学法的意义上，它是无分别的，它是无差别的。有分别、有差别只是说你学法的一个境界上面的差别，程度上面的差别，你领会的度上面的差别。


      不是说我们人为的去分它的差别。因为你去区分，无形当中就把佛法变成一块又一块，切割成一块又一块，一块又一块，就不是一个完整的佛法了。最后让你这个心不知道怎么办，不知道怎么办，不知道怎么来对待这些境界，是不是？那就犹如我们一个国家一样，31个省，福建省也好，广东省也好，浙江省也好，它虽然是一个省又一个省，但它都是一个国家，是不是？它都是有联系的，不能讲说这个省的事情跟那个省的事情没有关系，对不对？但你可以讲没有关系，也没关系，它是各司其职，这个省的省长、省委书记为这个省负责，那个省的省长、省委书记为那个省负责，但它绝对是有关系的事情。政治、经济、文化，所有的一切都是紧密相联的。这个就是看我们怎样去作意？世间法尚且如此，何况佛法呢？是不是？更是有关系的事情。


      6．何为寂静
      那为什么我们想不开呢？就是我们内心有障碍，内心有严重的障碍，这样的话，会有人我是非，有种种的问题，内心不寂静，所以我们学佛法最后要证涅槃，涅槃的话什么意思？就是寂静。涅槃寂静，寂静什么意思呢？把烦恼寂灭了，把烦恼灭了，你心就静了。如果烦恼你没有灭，那么你这个心是躁动的，这是种动态，不是一种静态，只有把我们内心的烦恼灭掉，那我们的心才是清净的，才是安静的，才是有办法达到不生不灭的境界。


      7．不生不灭
      所以无为法是不生不灭，前面的就是这个有为法它是生灭，生灭法好认识，不生灭法很难认识。我们只有从生灭法上面来说明不生不灭法，从生灭法上面来诠释不生不灭法，从生灭法上面来领会、体悟，最后证得不生不灭法。


      生灭法也好，不生不灭法也好，都是因缘所生法，都是缘起法。佛说缘起。


      所以大家在这边学习、修行、用功，要把握好这些最基本的概念，然后要真正意义上面把这个法汇到自己的心去，否则不能安住当下，你绝对不能安住，你住久了就粗重，绝对粗重，绝对是起烦恼。那你烦恼，修行修不下去，山上你也住不下去。那么这个法必须天天都要学，不是学过就万事大吉了，不是那么回事。你不学法，你不能对治现行，不能对治现行你就会有问题。


      然后大家要有这种氛围，学法的一种氛围，才能够带动大家一起来学，才能够影响大家一起来学，才能够让更多的人来学，更多的人有成就。也就是这种氛围需要大家共同来爱护、共同来营造、共同来熏习，就是要发这种大心，就要靠大家，而不是说靠我们少数人能够做好的，要靠大家一起努力！所以我说佛教的未来要靠大家一起来努力！就是这样一种意思。
 

（文章转自龙泉学堂 2018-07-16）