第十讲：
一切最胜故-1 


    今天我们讲《百法明门论》第10讲：“一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。”
    一．心的功能作用


    第一句“一切最胜故”“言初心法八种，造善造恶，五趣轮转，乃至成佛，皆此心也。有为法中，此最胜故，所以先言。”


    1．生命方向盘


    在百法当中，把心法摆在第一位。为什么要把心法摆在第一位呢？因为三界六道当中所有的一切善法也好，恶法也好，都是人心造作的。凡夫也好，圣者也好，染污的也好，清静的也好，所有的因缘果报，种种的差别都是心造的。所以心的功能、作用是最殊胜的，我们修行也是修心。


    为什么心无形无相，但是它的力量又有那么大呢？这就需要我们怎么来认识自己的心。地狱里头的有情也好，极乐世界里面的圣者也好，也都是跟我们的心有关系。地狱的众生它是最苦的地方，而极乐世界是最快乐的地方。


    2．教化的国土


    那么娑婆世界呢？是释迦牟尼佛教化的国土，那它同阿弥陀佛的极乐世界的国土，不同的地方在哪里呢？那么娑婆世界，我们知道，娑婆，微尘，堪忍。所谓堪忍，就是可以忍受，有这种力量来忍受。


    那么我们所看到的娑婆世界，就有种种的缺陷，有种种的问题。我们所看到的都是娑婆世界的世俗层面的世界，甚至充满着种种的苦难，释迦牟尼佛虽然也是在这个世界上，但是因为你心不同、业力不同，所以这个世界对释迦牟尼佛来说也是不同。那么释迦牟尼佛的这种娑婆世界能够让我们更加容易理解佛法，更加容易用功、经久修行、办道，更加容易体会无为法、证入涅槃，所以我们怎么样子来认识这个娑婆世界？


    实际上面长期以来，很多人没有意识到这一点，这个娑婆世界是释迦牟尼佛的国度，他总是把娑婆世界同别的国度对立起来，对待来看。那么因为业感不同，就犹如我们常常所讲到的水，人看到水是水，水可以喝，生命当中最需要的能量，我们就要喝水。天人他的业比我们要清静，他比我们要好，天人看到的水就变成琉璃；那么鱼呢？它业力要比我们差一点，它看到水只能变成宫殿，只能变成住房；那我们看到水就可以当成一种生命当中所需要的，正报所必须要的水分；饿鬼看到水变成了脓血。这个也就是同样一个境界，不同的众生，他所面对的境界，因为你这种业感不一样，所以对不同众生所产生的作用也不同。这个大家都是非常容易理解的。


    那我们不容易理解成这个娑婆世界是一个佛土，是一个清静世界。首先也就是我们的业杂染、烦恼杂染，身杂染，那么，所以我们看到的世界也是杂染的世界。首先我们要从理论上面来认识，娑婆世界它既有清静的部分，那么对我们来讲，也有染污的部分，但是我们不容易理解得到，或者说我们理解不了，那么就是因为我们有烦恼障、所知障。


    3．云何不通达


    所知障就是说我们的所知就是错的，有能知有所知，就是我们心里面所知道的那些内容，它完全跟佛法没有关系，完全跟佛的世界的这种名言体系，这种业，清净业不相干，反而我们会执著为自己所知道的东西是对的、是正确的。所以会越来问题越大，每个人学了一点后，就认为说，我自己所知道的肯定不会有错。


    佛法犹如一只大象一样，每一个人执著于大象里面的一个部分；一座高楼大厦，每个人也是执著于里面的一小部分，所以对整个的高楼大厦、整个的正法之城、整只的大象就不能通达。所以我们为什么要通达一切圣教无违？道理就在这里。

（文章转自龙泉学堂  2018-07-17）