第十一讲：
与此相应故-8


七．认识生命的本意


    所以到庙里边来，首先我们要搞清楚你为什么会坐在这里？对不对？坐在这里干嘛？第二个问题呢，我们要研究说，你是不是真正坐在这里呢？那么第三个问题我们要问，究竟你是谁呢？或者说我是谁？我在哪里？我为什么会在这里？这些看起来很简单，实际上你要回答也不是那么容易的。你说我是谁呢？很难回答的问题，是不是？我是谁，你是谁？他肯定说，我是某某人，叫什么名字，家住什么地方，或者哪里人，身高多少，体重多少，他最多也只能这么回答，是不是？文化程度怎么样，就是简历说一通，那真正说我们是谁，这个是很难回答的。我们的名字，我们的身高，我们的体重，我们的身份，这个只是说明这些信息和我们有关而已，并不代表说，这个是我们的本身的意义，是不是？你叫这个名字，张三，另外一个人，他也有一个名字，他叫李四，对不对？你这个体重70公斤，他那个体重80公斤，你这个身高1.7米，他那个1.8米，你很难讲说，你到底1.7米好，还是1.8米好，70公斤好80公斤好，你叫这个名字好，他叫那个名字好，他分不清楚。从这些他不能看出，你这个人跟那个人到底有什么差别，说明不了什么大问题，是不是？跟你的本身相去甚远。那现在我们都是要看简历，对不对？那么简历，当然跟一个人的阅历是有关系的，对不对？阅历就是说你在人世间你经过了什么事？跟学历有关系，你受过哪些教育？那只能说明说，你受过哪些教育？你经过了一些什么事情？他不能说明说，你是什么东西，是不是？那你学历不高，只是说明说你没有念过那么多，在社会上面接受世俗社会教育的正规教育的过程，你没有那么丰富的一种社会、人生的阅历，它只能说明这个问题，那么同“你是谁，我是谁，人是谁”这样子一个生命的本意是不同的。


    那么佛教徒也是如此了。那我们也可以这样子来假设，佛教徒是谁？佛教徒是什么？你是不是一个佛教徒？你是一个佛教徒，为什么会在这里？就是可以从人，从我到佛教徒。


    那这样他就知道说——我们是佛教徒，我们应该要做什么事情？就非常清楚。就犹如说我是谁？我在这里，那我为什么在这里？那我要学什么？我要说什么？我要做什么？那么佛教徒在这要学什么？要说什么？要做什么？这样子慢慢慢慢，从世俗的名言到佛法的名言的安立，然后来清楚这些名言里头的内涵，佛所指。这样一步一步去追究、去认识，我们自己的心以及我们自己的身份。


    那我们模模糊糊，他就是不知道说自己是什么？模模糊糊就不知道说，我们自己是什么身份，模模糊糊就是不了解自己的心态，不了解自己的心路历程，不了解自己内心的活动过程。因为我们都不知道，你怎么来发现它的规律呢？你怎么来把握它的规律呢？你怎么来改变它的规律呢?是不是？


    所有这些，我们都要非常细心去学习。那这《百法明门论》一步一步都会对我们非常深细的一种分析。

（文章转自龙泉学堂  2018-08-01）