禅宗七经白话解－维摩诘所说经白话解 文殊师利问疾品第五 第二十二章 有疾菩萨云何调伏其心
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发布时间：2016-07-10 05:21
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第二十二章 有疾菩萨云何调伏其心
原文
尔时文殊师利问维摩诘言：菩萨应云何慰谕有疾菩萨？
维摩诘言：说身无常，不说厌离于身。
（肇曰：慰谕之法，应为病者说身无常，去其贪著，不应为说厌离令取证也。不观无常不厌离者，凡夫也。观无常而厌离者，、二乘也。观无常不厌离者菩萨也。是以应慰谕初学，令安心处疾以济群生，不厌生死，不乐涅槃，此大士之法也。）
说身有苦，不说乐于涅槃。
说身无我，而说教导众生。
说身空寂，不说毕竟寂灭。
（什曰：随其利钝，故说有广略。譬如大树，非一斧之所倾。累根既深，非一法能除。或有虽闻无常，谓言不苦，则为说苦。既闻苦，便谓有苦乐之主，故说无我及空也。肇曰：虽见身苦，而不乐涅槃之乐。虽知无我，不以众生空故阙于教导。虽解身空而不取涅槃毕竟之道。故能安住生死与众生同疾。是以慰谕之家宜说其所应行，所不应行不宜说也。）
说悔先罪，而不说入于过去。
（肇曰：教有疾菩萨悔既往之罪。往罪虽系人，不言罪有常性从未来入现在、从现在入过去也。）
白话解
文殊师利问过病因、病状，该向病人做慰谕了。问维摩诘：菩萨应说什么话以慰喻有病的菩萨？
维摩诘说：说身无常，人身难得，不要说厌离于身。
说身有苦，要离苦，但不要说乐于涅槃。
说身无我，目的是教导众生，不要说脱离众生。
说身空寂，仍是方便说法，不要说毕竟寂灭。
说悔先罪，不说入于过去，忏悔了，就不再被过去罪业所牵。
（文章转自中国佛教网佛经原文之般若文海）
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