禅宗七经白话解－维摩诘所说经白话解 见阿閦佛品第十二 第四十七章 以何等法观如来
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发布时间：2016-08-06 09:25
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见阿閦佛品第十二
本品有三章以何等法观如来维摩诘以神通示现阿閦佛妙喜世界愿生于妙喜佛土者当生彼国
第四十七章以何等法观如来
原文
尔时，世尊问维摩诘：汝欲见如来，为以何等观如来乎？
（肇曰：向命文殊共来见佛，虽复举目顺俗，而致观不同，如来逆睹其情，将显其来观之旨，以明佛事不可思议，故知而故问也。）
维摩诘言：如自观身实相，观佛亦然。
（肇曰：佛者何也？盖穷理尽性大觉之称也。其道虚玄，固已妙绝常境，心不可以智知，形不可以像测。同万物之为，而居不为之域。处言数之内，而止无言之乡。非有而不可为无，非无而不可为有。寂寞虚曠，物莫能测。不知所以名，故强而谓之觉。其为至也，亦以极矣。何则？夫同于得者，得亦得之。同于失者，失亦得之。是以，则真者同真，伪者同伪。如来灵照冥谐，一彼实相。实相之相，即如来相。故经曰：见实相法，为见佛也。净名自观身实相以为观如来相，义存于是。）
我观如来，前际不来，后际不去，今则不住。
不观色，不观色如，不观色性。
不观受、想、行、识，不观识如，不观识性。
（肇曰：法身超绝三界，非阴界入所摄，故不可以生住去来而睹，不可以五阴如性而观也。）
非四大起，同于虚空。
（肇曰：法身如空，非四大所起造也。）
六入无积，眼、耳、鼻、舌、身、心已过。
（肇曰：法身过六情，故六入无所积。）
白话解
这时，世尊问维摩诘：当你要见如来的时候，你怎样观想便能见如来呢？
维摩诘说：即是观照自身的实相，我观佛也是这样观的。
我观如来，断除三际，前际已经灭了，不会再来；后际还未到来，还不能去；今际时刻不住。
不观眼前是什么色，不观这色如什么样，不观这色有什么性。
同样，我不观受、想、行、识，乃至不观这识如什么识，不观这识有什么性。
如来法身不是四大所成，同虚空一样。
没有六入法尘积聚，超越眼、耳、鼻、舌、身、心内六界。
（文章转自中国佛教网佛经原文之般若文海）
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