“师示众云：‘善知识，本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。’”佛法本没有“顿渐”差别，只是人的认识性有差异，所以好像佛法就有不同了。任何一个宗派都是从最根本、究竟、圆满的方面开演，只是因为众生的根基不同，显得好像有顿教、慢教，有根本教、方便教。
　　
　　“迷人渐修，悟人顿契。”契入了，不是按上去，贴上去，而是一下子就亲密无间了，就好比牛奶倒在水里，马上就融合了。
　　
　　“自识本心，自见本性，即无差别。”一定要知道六祖说的“不识本心，学法无益”，见性的人抡刀上阵亦见。见性之人在任何地方都能够直心，“直心是道场，直心即净土”，即“一行三昧”，即无差别。
　　
　　“所以立顿渐之假名。”顿渐之名完全是为人而安立的。
　　
　　【经文】
　　
　　“善知识，我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性，于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害，念念之中，不思前境。若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。”

（文章转自中国佛教网般若文海之原文经文）