什么是“即生即灭”？没有永恒性，一切都在变化，时时刻刻都没有永恒性。当下生了就灭了，生了，灭了……就这样一个状态。时时刻刻都是这样。真相是这样，我们可以从“诸行无常”来观察。


    “诸行无常”，是佛陀发现的三法印其中的一法印。三法印第二是“诸法无我”，第三是“涅槃寂静”。


    诸行无常是指我们现实中一切现象、一切法的存在，它都是一种迁流变化的过程，没有永恒。世界上有生出来不死的吗？没有，最后都是要死的。比如这个凳子最后的结局是什么？就是灭。有生就有灭。灭是必然规律，没有不灭的。就像佛舍利一样：众生有缘的时候，它会显现，它会存在一定的时间；众生没缘的时候、因缘不具足的时候，舍利也会变，也会消失，没有永恒的。


    我们观察我们的心也是一样，心是永恒的吗？心也不是永恒的。前念灭今念生，今念灭后念生，生生灭灭。物质更不用说了。但有些众生只看到心的相续，他就认为有永恒性，那是看错了。只看到“相续”的一面，没有看到“非常”的一面。只看到“非常”的一面就会落入断灭（“断见”）；只看到“相续”的一面就落入“永恒不变”（“常见”）。我们要看到实相是非常非断的，时时在变。变了，没有了，但相续，不落入断灭。如果我们只看相续的一面，就会以为心是永恒的、不变的，就会落入常执。


    我们为什么一直会轮回生死？就是以为五蕴身心里有个永恒的我。


    我们为什么会投胎？这期的五蕴身心是业报所生。业报所生有因有缘，因缘相聚的时候这个业报就存在，因缘离散的时候它会消失。但我们内在的我执以为五蕴身心里永远有个我，还会去执着另外一个五蕴为自己，所以这个生死不断。我们出生以后等待我们的就是老、死，所以我们众生就是怕死。佛菩萨明白道理，不怕死。


    本来死是每个人都要面对的，很正常的。但我们为什么这么恐惧怕死？因为我们在五蕴身心有永恒的执着，觉得五蕴离散就没有了，死了，什么都没有了，落入一种“断见”，就会恐惧。在面对死的时候，我们不能无有挂碍、无有恐怖。圣者明白没有永恒性，刹那生刹那灭，即生即灭，现在生了当下就死了，现在生了当下就灭了，无时不是这样。








（文章转自 微信  云门祖庭  2019-04-15）