有些修行方法一定要打坐，然后进入一定的状态，然后开发一种什么样的智慧出来，然后才能照破无明。这个“诸行无常”法印是我们每个凡夫众生当下在我们真实的生命世界里就可以直接体会到的。这非常重要。我们能不能体会有生必有灭？能不能体会没有永恒性？能不能体会当下即生即灭？然后再回光返照我们现在的观念，老说我、我、我……我是什么？我，是永恒？我，是独立？我，是主宰？


    我们每个当下都完全颠倒，跟真相彻底违背，这样我们苦不苦？无明苦不苦？逃不了苦。我们的无明跟现实、跟真理从根本上是相违背的。无明不破，我执不破，我们能离苦吗？不能。


    “诸行无常”在我们现实的生活中，在我们的五蕴身心，很容易观察到。我们的色身变不变？不管怎么样去涂脂抹粉，它还是要老，还是要生生灭灭。骨头还是要变化，心的感受还是时时不同，这一刹那不同于下一刹那，都是在变。所以诸行无常是体现在我们每个众生的当下。


    佛法是很现实的，不是想象出来“在遥远的地方有个美丽的传说”，不需要！就在我们的当下、身心的现实世界里体会它的真相。这是佛法奥妙之处，也是它的实用价值。我们现在是怎么样的状态？是完全相反、相违背的。是不是？我们可以自己去证实。


    所谓“证”，就是说我们自己体会是不是这样的真相。佛陀是把事实的真相告诉我们，把我们看不到的给我们一一揭示出来。这些都不是佛陀“创造” 的，是佛陀“发现”了诸行无常。我们要从自己的身、心、五蕴认证是不是这样的无常变化，去体会，从而确认自己的愚痴。发现现实的状态跟我们的执着完全是背道而驰，这样才会在我们的心灵世界产生震动，这叫“魔宫震动”。能观察到这个，就叫“魔宫震动”了。因为我们发现了最难以发现的问题所在：是我们错了，执着错了，在当下执着一个永恒的、不变的、独存的、主宰的五蕴身心，或是在一切法中执着有这样的一个东西。


    只有发现了我们最深层的问题，我们才会在真理面前低头。承认也好，不承认也好，我们都要低头，都得承认事实真理。我们不认可，是不是就没有真理？真理就是真理，违背了就苦，是没得说的。不是谁去创造的，也不是以人的意志为转移的。

（文章转自  微信  云门祖庭  2019-04-19）