第一节 断惑


    我们今天是《心经》的第四十七讲，上节课还在讲声闻四谛法，这是非常重要的。大家不要小看了“苦、集、灭、道”四个字，它已经把我们整个六道轮回的现实、它的原因还有我们如何离苦得乐的这些情况讲得一目了然了。


    我们六道轮回的现实是什么？就是苦。有苦苦、坏苦、行苦。苦的根源在行苦。这是我们上几节课讲过的。最重要的是要认识我们之所以痛苦的原因、之所以沦落在六道轮回的因。这个是最重要的。如果这个地方不清楚不明白，我们就没有办法离苦得乐。就像我们身体有病，身体病痛是现实，但要找到病因，才能治病。要是找不到病因，是不能解决问题的。


    集，就是我们六道轮回的原因，也就是我们痛苦的原因，我们要非常清楚。若我们不清楚不明白，就真是没办法解脱。我们为什么要花那么多的时间，一而再再而三反复地讲，就因为我们修行离不开它。我们平常修行就是要在这个地方下手，要是我们找不到这个地方，我们就会无能为力了，就眼睁睁地在六道轮回里痛苦不断。找不到原因就没有办法去解决问题。


    苦不是天生来的，不是上帝给我们的，苦是有原因的，我们必须要找到原因。这个原因是什么呢？就是惑、业。这个惑、业召感苦。我们必须要对业有深刻的了解。要超越轮回，更应该对惑有深刻透彻的了解。什么是惑，我们知不知道？如果不知道，根本就没有办法。
    
    惑，就是无明。无明是什么？弄不清楚，就没有办法。只要我们有无明存在，它就会推动去造业，下面就是惑、业、苦，连着就出来了。我们受苦的时候是这个问题没有解决，如果无明还在相续，它又继续去造业，又感得痛苦的结果。所以必须要把“惑”了解清楚，我们才能够断生死，才能够出离轮回。


    虽然我们讲集谛有两个，一个是惑，一个是业，但更重要的是惑。


    惑有两种功能，一种是发业，引发去造新的业。另一种是有“润生”的功能。就像种子种下去以后，它没有其他的助缘，没有水、土、阳光、肥料、人工等，它是不能发芽的。


    我们生生世世以来造了非常多的业，这是不得已的、无奈的。怎么消业？关键是断除无明。刚才已讲过它有润生的能力。业就像种子一样，我们可以不让它发芽，不让它造新的业。我们虽然有“受”，但是我们从此断掉爱、取这个惑。就是十二因缘讲的，从这个地方断掉，那么“后有”的业就不产生。没有“后有”的业，老、死的果就出不来，故根源还是要断这个惑。

（文章转自微信  云门祖庭  2019-04-29）