第五节 法尔如是


    我们再来从第二法印“诸法无我”来看我们的问题。“诸法无我”主要从缘起性空的角度来讲。大家明白了这个法印，体会就更直接。


    我们先要明白什么叫缘起。缘，就是条件。条件有主要条件，次要条件。主要条件是主因，次要条件是助缘，所以叫因缘所生法。一切法都是由条件组合生起来的，我们可以观察没有一法是不依条件存在的。比如这个黑板擦，它由什么条件组合起来的？受材料、工艺、运输等等条件才能到这里。材料也可以说是主因，其它条件是它的助缘，形成了这黑板擦。它不是无缘无故来的。任何一法皆如是，都是缘起。由条件组合生起这么一个法，这个叫缘起。


    我们从缘起看到要有条件的存在，条件变了它就变。黑板擦既然是缘起而生，它有没有独存性？它能自己存在吗？它是不是要依赖条件？要不要依赖人工、工艺、运输种种？要！要依赖条件，就没有独存性、独立性。


    有没有主宰性？黑板擦能决定自己存在多少年吗？能自己说了算吗？行不行？材料变了、烂了，光有材料没人工生产……能主宰吗？缘起的存在就是要靠条件组合生起，没有主宰性。要依赖他力、依赖条件，就不是自己的力量存在。我们人也是一样，我要依赖工人，要依赖国家政策，要依赖集体，我们的工厂才办得好，不是依赖自己的力量存在，我们说这叫“无有自性”。


    无有自性，一切法都是依赖条件，就没有主宰性。


    如果要依赖条件，就不是自己说了算了。其中任何一个条件变了，你不得不变。不是自己可以控制的、主宰的，这就决定了没有永恒性。所有的条件都是刹那生刹那灭的，都是无常的。我们依靠无常的条件来成就的法，它会有永恒性吗？我们刚才讲过，无常是我们的现实的真相，现实就是如此，“法尔如是”。要依赖这些无常变化的条件。能有永恒吗？


    所以我们从缘起就可以看到其他无常变化的条件，没有独存性、主宰性、永恒性。






（文章转自 微信 云门祖庭 2019-05-13）