第六节 隔断因缘


    缘起就是“无我”。缘起就是“性空”。缘起就是“无有自性”。但是我们现在出的最大的问题就是自私自利。


    我们的自私自利根源于独存性、主宰性、永恒性，认为“我”是可以独存的。当我们说我、我、我的时候，就是认为“我”跟外界没关系、不相连，就有独存性的感觉，我们说这叫“我执”。但我们刚才说了，观察五蕴有没有独存呢？色、受、想、行、识有没有独存？我们能离开身心两部分吗？我们从五蕴来观察，我们自己离不开所有的条件。我们老是觉得自己可以独存，但真的能独存吗？能不能离开家庭？能不能离开团体？能不能离开社会？能不能离开大自然？能不能离开其他外缘条件？能不能离开父母师长众生而独立存在？当我们自私自利的时候，就把这些因缘条件割掉了。我不管，国家观念也没有了，家庭观念也没有了，社会……只管我好就可以了，不管你们。自私自利实际就是独存性。说白了就是隔断因缘，好象我离开了这些因缘可以存在。人有这些思想就变得自私自利了。


    有“我执”，就变成“我爱执”。我们离开父母师长众生……能存在吗？我们只管自己要好而不管别人死活，不管别人，这种思想行吗？这种思想就是把缘起条件割裂开来，断掉了。我们为什么会造不孝父母的因？是不觉得自己的这棵树是由水土肥料泥巴养育的，只管树的果，不要根了。树上的果是个缘起啊。什么缘起？是由种子发芽、有水土肥料……诸多的因缘，由这个根一直长到树干，树干长到枝，长到叶，长到开花结果，能离开根本吗？能离开缘起的树根吗？我们在现实的生活里就出了问题：只管我。只管我就是把我们赖以存在的条件、缘起切断。说白了，等于我不想活了。


    独存，不要这个世界、这个家庭、社会、大自然，那只有等死了。能存在吗？我们一定要用缘起去观我们跟众生、跟家庭、跟社会、大自然是戚戚相关、相依相存的关系。缘起是条件，没有这些条件我们哪里活得了？没有空气哪能活得了？缘起可以帮助我们破除独存性的观念，可以破除我们自私自利的思想，破除我执。用缘起去看，去孝顺父母，是我们生存最根本的条件。还有师长、众生、大自然等等，我们与他们都是相依相存的。

（文章转自微信  云门祖听  2019-05-17）