第四节  五钝使


    五钝使是思惑。


    什么是思惑？就是我们错误的观念不断地去重复，比如：“没有因果的，没有因果的”……然后形成了一种惯性。佛法里讲因果，他就不相信。这是有种力量不断去熏习的结果。比如我们养成了一种不好的脾气，爱发脾气，嗔心很重，不是讲一次道理就能改，是因为长期错误的熏习而形成的一种习惯。错误的习惯所带来的影响，这就是“钝”。


    “钝”就是说不是那么快的，是慢慢来的。为什么“江山易改、本性难移”，就是这么回事。我们的习气、我们的习惯、我们的习性是长期、生生世世的积累。知见上是可以较快、较易改变，但要在行为上改变就需要花一定的功夫。要想自己不贪、不发脾气，就要慢慢在境界上磨练。“钝”就是来得慢。养成这习惯是慢慢形成的，我们要改变也需要有一定的过程。不是今天听明白了，自己就能马上做得到。


    五钝使是思惑。思惑是“迷事”的：它是慢慢从事相上熏习过来的惑。这就不是光讲道理、讲文字的了，是事相上慢慢养成的习惯。这习惯就是五钝使。比如贪心，要想人的贪心去掉并非易事。要一个脾气不好的人改过来，容易吗？不知不觉发脾气也是嗔心的表现，亦是慢慢养成的，是事相上的。


    贪、嗔、痴、慢、疑，五钝使，五种心行。有的人慢心很重，很骄傲自满。说什么都是我、我、我、我、我，翘起尾巴，慢心很重。还有的人疑心很重，不管别人怎么说都怀疑、不相信。这些就是思惑，都是从事相上“迷事”的慢慢的积累而成。这是根本惑，也就是我们的根本烦恼。

（文章转自 云门祖庭  2019-08-06）