《心经》开示第五十三讲


    第四节   聪明与智慧


    “依般若波罗蜜多故”。


     什么叫“般若”？般若是能够证悟空性的智慧，可以帮助我们了生死的智慧。般若和世间的聪明是有分别的，聪明不等于是智慧。


    智慧在佛法来说，更注重的是它能证悟空性，这就叫般若。


    聪明就是说这个人头脑很灵活，反应较快，学东西很快，分析问题非常细致、周到。伶俐、聪明不等于智慧。世间的聪明很多是夹杂污染的，是有烦恼的。世间的人也有很能干的，很有本事的，接受能力很强，确实是很聪明。聪明的人不等于没有烦恼。聪明的人可能有烦恼，会做坏事。会做坏事的人绝对没有智慧。聪明人造恶业容易，一不小心耍个什么招数把人害得要死。黑社会的（往往）都是非常聪明的人。要是不聪明就学不到那个招数。聪明的人（如果）不懂得业果的道理，就没有智慧。


    佛陀告诉我们，痛苦和快乐是从何而来？


    痛苦从我们的恶业招感，快乐从我们的善业招感。如果我们不明白这个道理，随便造恶业，就绝对不是有智慧的人，很能干，但干的是坏事。有智慧的人，最起码他懂得业果的道理，知道哪些能干、哪些不能干，知道什么因会感什么果，知道因果的必然性。不懂得这些道理，盲干、瞎干、蛮干，有智慧吗？没有。懂得了业果的道理，才知道怎么样正确地去解决问题。比如说很难破的淫心。每个人都希望自己不要邪淫，佛法讲要破除淫心怎么破？用“不净观”破除淫心。有很多人不明白正确的方法，采取极端的行为。什么极端行为？自己把“那个”干掉了。这就是没有智慧的人啊！


    我们想得到财富，就要有得财富的因。这个因就是财布施。不是靠抢、打、拼。


    什么是财布施，我们要搞清楚，不要糊里糊涂。


    财布施不叫舍，不等于舍。世间人老说舍得舍得，以为舍就能得。舍，不一定能得，可能还会倒霉的。为什么会倒霉？你把钱送去黑社会干坏事，这也是舍、是“帮助”别人呀！黑社会做了坏事，你要不要负责任？至少要付一部分的责任。这是加分还是扣分？肯定扣分，不可能加分，肯定亏本。这能叫财布施吗？这能得财富吗？不能。我们要舍对地方，就要找到福田，供养福田。什么是福田？三宝是福田，父母师长是恩田、敬田，那些需要我们救度的贫困者是悲田，这些都是我们种福田的地方。我们要搞清楚这个概念，要搞清楚因和果之间的必然的联系。我们想要得财富，就要知道得财富的原因。要搞清楚财布施是什么意思、怎么样去做才会有财富。


    世间人贫穷，看到别人有钱心里不甘、嫉妒、难受，就采取去抢、去偷的极端行为，以为这就是得财富的办法。能抢得到的，都是你自己的福报，但你是非法的拿，不是正常手续拿，这就是造恶业。造恶业就要受苦，就要受恶报。不明白业果道理的人，绝对是没有智慧的人。


    如果能通达缘起性空的道理，能通达一切万法缘起无我都是无有自性的，我们的烦恼、我们的执着就容易放得下。这是真正的智慧。我们现在很多人能做事，会做事，但很执着，这就不是有智慧。所以，聪明不等于智慧。

（文章转自  云门祖庭  2019-11-16）